用必先造句

“必先”的解释

必先[bì xiān] 必先 bì xiān 1.唐时应试举子相互间的一种称谓。谓其登第必在同辈之先，有推敬之意。 2.以称下第的同人。

用“必先”造句

1、“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”这其实就是告诉我们要远离舒适的圈套，要不断让自己处于“不舒适”的状态，才可以有大的作为。

2、天降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能！

3、凡作传世之文者，必先有可传之心。李渔

4、治天下者必先立其志。程颢

5、欲安其家，必先安于国。武则天

6、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，为了自己的目标，必须付出许多代价才能达到，没有天上掉下来的馅饼！

7、物必先腐也，而后虫生之。

8、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

9、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。孟子

10、天行健，君子以自强不息。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为；所以动心忍性，增益其所不能。

11、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……

12、在取得一鸣惊人的成绩之前，必先做好枯燥乏味的准备工作。

13、治病必先识病，识病然后议药，药者所以胜病者也。识病，则千百药中任举一、二种用之且通神；不识病，则歧多而用眩。

14、工欲善其事，必先利其器。孔子

15、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

16、人必先自爱也，然后人爱诸；人必先自敬也，然后人敬诸。

17、欲人勿恶，必先自美；欲人勿疑，必先自信。

18、凡治国之道，必先富民。

19、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

20、正人必先正己，正己必先正言，修己应以清心为要，涉世应以慎言为先。面谀之词，有识者未必悦心；背后之议，受谗者常至刻骨。

21、世界会向那些有目标和远见的人让路、造物之前，必先造人。

22、反腐务必先已后人，倡廉还须同心协力。

23、建大功于天下者，必先修于闺门之内。垂大名于万世者，必先行于纤微之事。

24、欲攘外，亟须自强；欲自强，必先致富，必首在振工商；必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良政治。

25、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

26、观人察质，必先察其平淡，而后求其聪明。

27、凡欲解经，必先反诸其身，而安措之天下而可行，然后为之说焉。纵未能尽圣人之心，亦庶几矣。

28、预信人者必先自信，欲知人者必先自知。

29、我欲善其事，必先利其器。民谚

30、青年呵！你们临开始活动之前，应该定定方向。譬如航海远行的人，必先定一个目的地，中途的指针，只是指着这个方向走，才能有达到目的地的一天。若是方向不定，随风飘转，恐永无达到的日子。李大钊

31、天降将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

32、人生，实际不需要炫耀，炫耀的人是肤浅的，是虚伪的，是不可一世的狂傲，有些幼稚，也有些无知。故作姿态，到处显摆，到最后是害了自己，俗话说：“出头的椽子必先。

33、孙子曰：将欲取之，必先予之。

34、天将降大任于斯人也，必先苦其心智，饿其体肤，空乏其身！

35、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。

36、好建大功于天下者，必先修于闺门之内。陆贾

37、独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！工欲善其事，必先利其器。

38、占领市场必先占领消费者的心灵。

39、养性必先知自慎，慎以畏为本。故士无畏则简仁义；农无畏则惰稼穑；工无畏则慢规矩；商无畏则贷下殖；子无畏则忘孝；爷无畏则废慈；臣无畏则功不立；君无畏则乱不治。

40、振兴教育，必先广储师范，师资不敷，学校何以兴盛。张之洞

41、所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。

42、治国必先治党，治党务必从严。

43、画竹必先得成竹于胸。

44、建大功于天下者必先修于闺门之内，垂大名于万世者必先行之于纤微之事。

45、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。

46、百病必先治其本，后治其标。李时珍

47、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。

48、欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。败莫败于不自知。

49、然学之道，必先明诸心，知所往，然后力行以求至，所谓自明而诚也。

50、故欲改革国家，必先改革个人；如何改革个人？唯一方法，厥为教育。