用是谓造句

“是谓”的解释

用“是谓”造句

1、以道覆君而化之,是谓大忠也;以德调君而辅之,是谓次忠也;以谏非君而怨之,是谓下忠也;不恤乎公道之达义,偷合苟同,以持禄养者,是谓国贼也。

2、顺天、阜财、怿众、利地、右兵,是谓五虑。顺天,奉时;阜财,因敌;怿众,勉若;利地,守隘险阻;右兵,弓矢御,殳矛守,戈戟助。凡五兵五当,长以卫短,短以救长。

3、骄骄、慑慑、吟嚝、虞、惧、事悔,是谓毁折。大小、坚柔、参伍、众寡、凡两,是谓战权。

4、敏而好学,不耻下问,是谓之“文”也。

5、家贫知孝子,国乱识忠臣。今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎!

6、是谓主道得而臣道序,官不易方,而太平用成。

7、天作时不作而人作,是谓逆时;时作天不作而人作,是谓逆天;天作时作而人不作,是谓逆人。

8、故弱之以位,夺之以国,是谓霸者之略。

9、以不教民战,是谓弃之。

10、上行虐,则下急刻;赋敛重数,刑罚无极,民相残贼;是谓亡国。

11、面对他人意见,不加选择,肆意采用的做法是谓愚蠢之至。剔除糟粕,吸取精华,百家之长,为我所用;结合自身情况,充分践行,以使自己更加茁壮、繁茂,事情得以顺利解决,方是上上之策!

12、敬其众,合其亲。敬其众则合,合其亲则喜,是谓仁义之纪。无使人夺汝威,因其明,顺其常。顺者任之以德,逆者绝之以力。敬之无疑,天下和服。

13、受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。

14、攻战守,进退止,前后序,车徒因,是谓战参。

15、故士大夫之无耻,是谓国耻。

16、人勉及任,是谓乐人。大军以固,多力以烦,堪物简治,见物应卒,是谓行豫。

17、冬不服裘,夏不操扇,雨不张盖,是谓将礼。

18、今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?孔子

19、体育之效,至于强筋骨,因而增知识,因而调感情,因而强意志。筋骨者,吾人之身,知识、感情、意志者,吾人之心。身心皆适,是谓俱泰。故夫体育非它,养乎吾生,乐手吾心而已。

20、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

21、凡战胜,则与众分善。若将复战则重赏罚。若使不胜,取过在己,复战则誓己,居前,无复先术,胜否勿反;是谓正则。

22、一曰不知,二曰不进,三曰不任,四曰不终,五曰以小怨弃大德,六曰以小过黜大功,七曰以小失掩大美,八曰以讦奸伤忠正,九曰以邪说乱正度,十曰以馋嫉废贤能,是谓十难。

23、善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。

24、群吏朋党,各进所亲;招举奸枉,抑挫仁贤;背公立私,同位相讪;是谓乱源。

25、一曰人,二曰正,三曰辞,四曰巧,五曰火,六曰水,七曰兵,是谓七政。荣、利、耻、死,是谓四守。容色积威,不过改意,凡此道也。

26、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。老子

27、凡战之道:既作其气,因发其政;假之以色,道之以辞;因惧而戒,因欲而事;蹈敌制地,以职命之;是谓战法。

28、内贪外廉,诈誉取名;窃公为恩,令上下昏;饰躬正颜,以获高官;是谓盗端。

29、故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。

30、出者有隐者之心,处者有出者之情,皆惑也。夫出而不决,为忠不彻;处而不果,是谓大惑。噫!大惑不除,虽处于幽岩深壑之间,何异市朝。

31、一令逆,则百令失;一恶施,则百恶结。故善施于顺民,恶加于凶民,则令行而无怨。使怨治怨,是谓逆天;使仇治仇,其祸不救。

32、善有果而已,不以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。果而不得已,果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道早已。

33、立善防恶谓之礼,禁非立是谓之法。

34、执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。老子

35、知标本者,万举万当。未知标本是谓妄行。

36、出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。

37、好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,菑必逮夫身。

38、物壮则老,是谓不道,不道早已。

39、世世作奸,侵盗县官,进退求便,委曲弄文,以危其君;是谓国奸。

40、夫释己教人,是谓逆政;正己教人,是谓顺政。

41、是谓主道得而臣道序,官不易方,而太平用成。若道不平淡,与一材同用好,则一材处权,而众材失任矣。

42、康有为:“人人相亲,人人平等,天下为公,是谓大同。”。

43、兴农桑以养其生,审好恶以正其俗,宣文教以章其化,立武备以秉其威,明赏罚以统其法,是谓五政。

44、是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。

45、五间俱起,莫知其道,是谓神纪,人君之宝也。

46、夺天下之公利,徇一已之利,是谓国贼。

47、子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”。

48、传宗接代纯是一种心态,并无几个家真正有产业等着男孙来承继,女生亦并非不能办事,或是办得更好,有些家长重男轻女,是故意挑剔媳妇,或是找人出气,是谓家庭政治。

49、绳绳不可名,复归于无物,是谓无状之状,无物之象。

50、少年网游,青年壮游,中年宦游,老年心游。网游可以益智,壮游可以励志,宦游可以广识,心游可以自适。游学人生是谓问世,游历江湖是谓知世,游走职场是谓涉世,游心太玄是谓逸世。

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