陕西总督岳钟琪奏折《大义觉迷录》一书的确是觉世道之宏模，指迷途之宝训
作者：雍正皇帝编者按：雍正亲自编定的《大义觉迷录》刻印出来后，颁发全国，使“曾静差徒投书案”告一段落。岳钟琪身为第一个接触此案的人，自然必须表态歌颂一番。才写了此奏章。最后又附上一笔，趁机交待了他在审问张熙时，曾假意称赞过屈大均的文章。这依然是为了怕以后被抓住辫子。
【原文】
宁远大将军，臣岳钟琪谨奏为圣德光昭，群迷觉悟，臣庆切于中，敬抒虔悃，仰祈睿鉴事。雍正八年三月十九日，准兵部咨送内阁，交出奉旨刊刻《大义觉迷录》二部到臣，臣恭设香案，望阙叩头。跪读圣谕，敬谨详绎，仰见睿照所临，无微不至，圣泽所被，万类咸沾，大义聿昭，愚蒙共启。此诚为觉世道之宏模，指迷途之宝训。析理义于至精至微；开聋聩于极顽极冥。稽之典、谟、训、诰实未有若此之深切著明者也。逆兽曾静，蠢顽不灵，恣肆狂悖，雍正六年遣其徒张熙持书至臣，其中词语丧心病狂，狼嗥犬吠，臣阅未竟，竖发裂眦，痛心切齿，畏欲食其肉而寝其皮，以消忿恨。遂将张熙严加刑讯，期于逆党全获，寸磔族诛，早申国宪，以蔽厥辜，讵逆恶张熙任刑不吐。臣是时忽怦然心动，以为若不设法引诱，则逆踪党恶究难必得。然此际臣心忽动之机，若有不自知其然而然者。至逆恶张熙于严刑夹讯之后，不辨臣设誓之诚伪，欣然将逆谋奸党，历历指供，悉诉其情，无稍遗遁。由今思之，诡谲如逆恶张熙，既能坚忍重刑，而不能不为假词所诱者，冥冥之中，如有鬼神若或使之而然也。随得将逆恶张熙所供逆谋，并逆兽曾静住址及所投逆书，密陈圣鉴。
【译文】
宁远大将军，臣岳钟琪谨奏：为皇上圣德的光大，使众多陷入迷途的人能够觉悟，臣从心里感到高兴，恭敬地抒发下臣的诚恳想法，敬请皇上明察。雍正八年三月十九日，兵部行文送来内阁奉旨刻印的《大义迷觉录》二部到臣这里，臣恭设香案，向着皇宫方向叩头，跪读圣谕，详细推究，抬头看到皇上圣明所照耀的地方无微不至，皇上的恩泽遍及万类，无不得到浸润，大义所昭，使愚昧和无知的人都得到启发，真是醒悟社会的巨大榜样，指点迷途的宝贵教诲。辨析道理极其精辟细致，使非常愚昧无知的人受到开导。考证《尧典》、《禹谟》、《汤诰》、《伊训》等篇经典，真没有像《大义觉迷录》这样深切著明啊！逆兽曾静蠢顽不灵，放纵颠狂，雍正六年派他的徒弟张熙拿着书信到臣这里，信中词语丧心病狂，犹如狼嗥犬吠，臣还没看完就觉得毛发竖起，眼角迸裂，切齿痛恨，真想食其肉寝其皮，以消除忿恨。于是将张熙严加刑讯，等待把逆党全部拿获，严施酷刑，诛灭九族，从快申明国法，以结束其罪恶。哪料张熙任凭受刑都不肯招供。臣当时忽然心动，认为如果不设法引诱，逆党的踪迹及罪恶很难追究，就在臣心忽动的时候，自己就像不知道为什么要这样，就不知不觉这样做了。等到逆恶张熙于严刑审讯之后，没有区别出臣设的誓是真是假，欣然将叛逆的阴谋和奸党清楚分明地一一招供，详尽地叙述阴谋活动情况，没有一点遗漏。现在回想这件事，诡谲如逆恶张熙，既是能坚忍重刑，却不能不被假词所诱惑，冥冥之中，就像有鬼神驱使他这样的。随即得以将张熙所供反叛阴谋和曾静的住址及所投的谋反书信，秘密呈送皇上圣鉴。【原文】
夫以逆兽曾静等，生逢盛世，戴高履厚，始而心服大奸大逆禽兽不若之吕留良讲义横蓄于心，继而又听信悖逆之阿其那、塞思黑等逆党，捏造全无影响之流言，肆加毁谤，声载成书。若非逆兽自为败露，不几以讹传讹，妄为扬播，迷惑人心，流毒无已。在逆兽曾静之罪恶，已通于天。而臣当时之假词谓诱，并逆恶张熙受刑之后，旋即信而不疑，悉吐实情，实乃神人共愤，不使奸谋逆恶暂容于天地之间。此种情事，有非思虑之所得，而预定蓄念之所得预防。良由我皇上深仁厚德，感格天祖，是以阴夺其魄，遣使投书，奸谋毕露，此即逆静今日所谓从前投书，自速天诛，乃今痛自悔恨，实有若或使之莫之为而为也。我皇上如天好生，以逆兽曾静僻处穷乡，罔知大义，先由误信逆恶吕留良邪说，继又妄信逆党道路诬谤之言，遂使迷而不语。乃远引“宥过无大”之蕴义，赦其狂背，予以自新。似此张为幻，悖恶凶头，实属千古未有之大憝；而我皇上宏仁大度，特宥无知，更属千古所未见之旷典。即蠢顽如逆静等醉生梦死之禽兽，尚有一线之明，感恩戴德，痛首痛心，自怨自艾，深知从前轻信邪说谣言之误。臣细阅逆兽曾静等全供，益信道盛德至，化及豚鱼，所感甚深，为效甚速；且我朝列圣相承，积功累仁，天与人归，抚有中夏，光明正大，远迈商周。自生民以来，得天下之正，未有如我朝之盛者也。
【译文】
像逆兽曾静等人，生逢盛世，就在这个兴盛的人世间，先是信服大奸大逆禽兽不如的吕留良，心中充满了他的邪说。而后又听信阿其那、塞思黑等逆党捏造无中生有的流言，肆意加以毁谤，全部记录下来简直可以成为一本书。如果不是他们自己败露出来，岂不以讹传讹，胡乱散布，迷惑人心，流言不止。逆兽曾静的罪恶，已经触怒了上天。而臣当时用假话设诱，并是张熙受刑之后不久，他随即信而不疑，详尽吐露实情这样的事，实在是由于神人共愤，一刻也不容许奸谋逆恶存在于天地之间。这些事情并不是由于臣能想出来办法，而是由预定的念头不知不觉得到了预定的结果。的确是由于我皇上深仁厚德，感通于天。所以冥冥中有神明夺其魂魄，驱使其投递书信，使他们的阴谋毕露。这就是叛逆曾静今日所说的从前投书，是自己加速自己被天所诛灭，到现在痛自悔恨，实在有如鬼神在暗中指挥他，他也不知道为什么要这样做而便糊里糊涂地去做了。我皇上像苍天一样好生，认为逆兽曾静处在穷乡僻壤，不知大义，先是错误地相信逆恶吕留良的邪说，接着又妄信道听途说逆党所散布的诬蔑诽谤之言，才使其陷入迷途而不知醒悟。于是引用很久远的古训“宥过无大”的合义，赦免其狂悖的罪行，给予其自新的机会。像这样虚狂放肆，互相诈惑的执谬凶恶顽徒，的确是千古所没有的痴憨；而皇上宏仁大度，特别宽容无知的人，更是千古以来所没有见过的恩典。如今蠢顽如曾静等醉生梦死之禽兽，还能有一线觉悟，感恩戴德，疾首痛心，自怨自艾，深知从前轻信邪说，谣言之误。臣仔细阅看曾静等人全部供词，更加深信道盛德至，连猪鱼都能被感化，所得到的感受很深，效果也很快；况且我朝列位皇帝圣明相承，积功累仁，天意与人心相合，占有中国一统天下，光明正大，远远超过了商汤、周文王。自从有人民以来，能取得天下的正统合法，没有像我朝这样盛大的了。
【原文】我皇上乘干首出，仁覆寰区，复念四海苍生，万一尚有为邪说所惑，是以万几之余，剖析圣贤之经义，以开万古群蒙，疏解至三，精详明切，特命刊刻，布告中外。俾茅檐屋，均知尊君亲上之常经；僻壤遐陬，共识践土食毛之大义。今现在之冥顽，既以趋义而归仁。被惑自愚蒙，自必格心而向化。臣谨遍谕阖营，敬宣圣德，官兵人等，莫不叩首欢呼，忭舞称庆。而臣之微悃愚忠，睹兹宝录，亦得稍为表白，永矢赤忱，以仰报皇上高厚洪恩于万一而已。臣感切于中，未由自己，敬抒愚悃，缮摺恭奏。再臣细阅逆恶张熙所供，臣言屈温山一段情节，缘比时逆恶张熙曾言，闻得广东有屈温山者，诗文甚佳，亦未出仕，并云惜未见其文集。其时臣正在诱之使言，随亦云其著作大意，仿佛与吕留良及而师曾静之意略同。其实屈温山之为人如何？并伊之诗篇文集，不唯臣从前并未寓目，抑且并未闻人说及，其书之有无邪说（朱批：此一语非卿提起，朕实未留意，而廷臣亦未有言及者。）无由而知。是时臣之所以信口称道者，盖欲探逆恶之实情，使之深信不疑，直言无隐也，理合一并奏明，伏乞皇上睿鉴。为此谨奏。雍正八年三月二十六日。
朱批：览。
【译文】
我皇上为天下之尊，仁爱遍及寰宇，心中想着四海苍生，怕万一还有极少数百姓为邪说所迷惑的，所以在处理繁杂政务之余，剖析圣人贤达们所说的道理，以开启众多愚昧的人，反复注释讲解，精确详细深切，特别命令刊印成书，布告中外。使寻常百姓，都知道尊君亲上的常规原则，偏远角落的人都懂得对皇上恩泽感激的道理。如今这些冥顽之徒已经走向仁义。被迷惑是由于愚钝蒙昧，必须自己端正心情才能接近教化。臣恭谨地向属下全体官兵宣布，恭敬宣传皇上的恩德。官兵人等，没有不叩首欢呼，高兴地跳起舞，表示欢庆。而臣这点微小的真诚和忠心，看到此宝录也能得以略为表白，发誓永远赤心忠诚，以仰报皇上高厚洪恩于万一。臣感切胸中，不能自己，敬抒愚悃，缮折恭奏。另外，臣详细观看逆恶张熙所供，臣所说的屈温山一段情节，是按过去逆恶张熙曾说：广东有一个叫屈温山（指屈大均，字翁山，此处是笔误）的人，诗和文章都很好，并说可惜未见过他的文集，当时臣正在引诱张熙使他招供，于是就也随着说屈温山的著作大意和吕留良、曾静的思想基本一致。其实，屈温山的为人如何和他的诗篇文集，不但臣从前未见过，而且也没有听人说到，其书中有没有邪说（朱批：此一语不是卿提起，朕确实没有留意，而且朝廷中的大臣也没人提到此事的。）不得而知。当时臣之所以信口称赞，是因为要探问逆恶的实情，使他们深信不疑，把一切话都毫不隐瞒地供出来的原因。理当一并奏明，伏乞皇上睿鉴。为此谨奏。雍正八年三月二十六日。
雍正朱笔批示：览。
【原文】
宁远大将军，臣岳钟琪谨奏为圣德光昭，群迷觉悟，臣庆切于中，敬抒虔悃，仰祈睿鉴事。雍正八年三月十九日，准兵部咨送内阁，交出奉旨刊刻《大义觉迷录》二部到臣，臣恭设香案，望阙叩头。跪读圣谕，敬谨详绎，仰见睿照所临，无微不至，圣泽所被，万类咸沾，大义聿昭，愚蒙共启。此诚为觉世道之宏模，指迷途之宝训。析理义于至精至微；开聋聩于极顽极冥。稽之典、谟、训、诰实未有若此之深切著明者也。逆兽曾静，蠢顽不灵，恣肆狂悖，雍正六年遣其徒张熙持书至臣，其中词语丧心病狂，狼嗥犬吠，臣阅未竟，竖发裂眦，痛心切齿，畏欲食其肉而寝其皮，以消忿恨。遂将张熙严加刑讯，期于逆党全获，寸磔族诛，早申国宪，以蔽厥辜，讵逆恶张熙任刑不吐。臣是时忽怦然心动，以为若不设法引诱，则逆踪党恶究难必得。然此际臣心忽动之机，若有不自知其然而然者。至逆恶张熙于严刑夹讯之后，不辨臣设誓之诚伪，欣然将逆谋奸党，历历指供，悉诉其情，无稍遗遁。由今思之，诡谲如逆恶张熙，既能坚忍重刑，而不能不为假词所诱者，冥冥之中，如有鬼神若或使之而然也。随得将逆恶张熙所供逆谋，并逆兽曾静住址及所投逆书，密陈圣鉴。
【译文】
宁远大将军，臣岳钟琪谨奏：为皇上圣德的光大，使众多陷入迷途的人能够觉悟，臣从心里感到高兴，恭敬地抒发下臣的诚恳想法，敬请皇上明察。雍正八年三月十九日，兵部行文送来内阁奉旨刻印的《大义迷觉录》二部到臣这里，臣恭设香案，向着皇宫方向叩头，跪读圣谕，详细推究，抬头看到皇上圣明所照耀的地方无微不至，皇上的恩泽遍及万类，无不得到浸润，大义所昭，使愚昧和无知的人都得到启发，真是醒悟社会的巨大榜样，指点迷途的宝贵教诲。辨析道理极其精辟细致，使非常愚昧无知的人受到开导。考证《尧典》、《禹谟》、《汤诰》、《伊训》等篇经典，真没有像《大义觉迷录》这样深切著明啊！逆兽曾静蠢顽不灵，放纵颠狂，雍正六年派他的徒弟张熙拿着书信到臣这里，信中词语丧心病狂，犹如狼嗥犬吠，臣还没看完就觉得毛发竖起，眼角迸裂，切齿痛恨，真想食其肉寝其皮，以消除忿恨。于是将张熙严加刑讯，等待把逆党全部拿获，严施酷刑，诛灭九族，从快申明国法，以结束其罪恶。哪料张熙任凭受刑都不肯招供。臣当时忽然心动，认为如果不设法引诱，逆党的踪迹及罪恶很难追究，就在臣心忽动的时候，自己就像不知道为什么要这样，就不知不觉这样做了。等到逆恶张熙于严刑审讯之后，没有区别出臣设的誓是真是假，欣然将叛逆的阴谋和奸党清楚分明地一一招供，详尽地叙述阴谋活动情况，没有一点遗漏。现在回想这件事，诡谲如逆恶张熙，既是能坚忍重刑，却不能不被假词所诱惑，冥冥之中，就像有鬼神驱使他这样的。随即得以将张熙所供反叛阴谋和曾静的住址及所投的谋反书信，秘密呈送皇上圣鉴。【原文】
夫以逆兽曾静等，生逢盛世，戴高履厚，始而心服大奸大逆禽兽不若之吕留良讲义横蓄于心，继而又听信悖逆之阿其那、塞思黑等逆党，捏造全无影响之流言，肆加毁谤，声载成书。若非逆兽自为败露，不几以讹传讹，妄为扬播，迷惑人心，流毒无已。在逆兽曾静之罪恶，已通于天。而臣当时之假词谓诱，并逆恶张熙受刑之后，旋即信而不疑，悉吐实情，实乃神人共愤，不使奸谋逆恶暂容于天地之间。此种情事，有非思虑之所得，而预定蓄念之所得预防。良由我皇上深仁厚德，感格天祖，是以阴夺其魄，遣使投书，奸谋毕露，此即逆静今日所谓从前投书，自速天诛，乃今痛自悔恨，实有若或使之莫之为而为也。我皇上如天好生，以逆兽曾静僻处穷乡，罔知大义，先由误信逆恶吕留良邪说，继又妄信逆党道路诬谤之言，遂使迷而不语。乃远引“宥过无大”之蕴义，赦其狂背，予以自新。似此张为幻，悖恶凶头，实属千古未有之大憝；而我皇上宏仁大度，特宥无知，更属千古所未见之旷典。即蠢顽如逆静等醉生梦死之禽兽，尚有一线之明，感恩戴德，痛首痛心，自怨自艾，深知从前轻信邪说谣言之误。臣细阅逆兽曾静等全供，益信道盛德至，化及豚鱼，所感甚深，为效甚速；且我朝列圣相承，积功累仁，天与人归，抚有中夏，光明正大，远迈商周。自生民以来，得天下之正，未有如我朝之盛者也。
【译文】
像逆兽曾静等人，生逢盛世，就在这个兴盛的人世间，先是信服大奸大逆禽兽不如的吕留良，心中充满了他的邪说。而后又听信阿其那、塞思黑等逆党捏造无中生有的流言，肆意加以毁谤，全部记录下来简直可以成为一本书。如果不是他们自己败露出来，岂不以讹传讹，胡乱散布，迷惑人心，流言不止。逆兽曾静的罪恶，已经触怒了上天。而臣当时用假话设诱，并是张熙受刑之后不久，他随即信而不疑，详尽吐露实情这样的事，实在是由于神人共愤，一刻也不容许奸谋逆恶存在于天地之间。这些事情并不是由于臣能想出来办法，而是由预定的念头不知不觉得到了预定的结果。的确是由于我皇上深仁厚德，感通于天。所以冥冥中有神明夺其魂魄，驱使其投递书信，使他们的阴谋毕露。这就是叛逆曾静今日所说的从前投书，是自己加速自己被天所诛灭，到现在痛自悔恨，实在有如鬼神在暗中指挥他，他也不知道为什么要这样做而便糊里糊涂地去做了。我皇上像苍天一样好生，认为逆兽曾静处在穷乡僻壤，不知大义，先是错误地相信逆恶吕留良的邪说，接着又妄信道听途说逆党所散布的诬蔑诽谤之言，才使其陷入迷途而不知醒悟。于是引用很久远的古训“宥过无大”的合义，赦免其狂悖的罪行，给予其自新的机会。像这样虚狂放肆，互相诈惑的执谬凶恶顽徒，的确是千古所没有的痴憨；而皇上宏仁大度，特别宽容无知的人，更是千古以来所没有见过的恩典。如今蠢顽如曾静等醉生梦死之禽兽，还能有一线觉悟，感恩戴德，疾首痛心，自怨自艾，深知从前轻信邪说，谣言之误。臣仔细阅看曾静等人全部供词，更加深信道盛德至，连猪鱼都能被感化，所得到的感受很深，效果也很快；况且我朝列位皇帝圣明相承，积功累仁，天意与人心相合，占有中国一统天下，光明正大，远远超过了商汤、周文王。自从有人民以来，能取得天下的正统合法，没有像我朝这样盛大的了。
【原文】我皇上乘干首出，仁覆寰区，复念四海苍生，万一尚有为邪说所惑，是以万几之余，剖析圣贤之经义，以开万古群蒙，疏解至三，精详明切，特命刊刻，布告中外。俾茅檐屋，均知尊君亲上之常经；僻壤遐陬，共识践土食毛之大义。今现在之冥顽，既以趋义而归仁。被惑自愚蒙，自必格心而向化。臣谨遍谕阖营，敬宣圣德，官兵人等，莫不叩首欢呼，忭舞称庆。而臣之微悃愚忠，睹兹宝录，亦得稍为表白，永矢赤忱，以仰报皇上高厚洪恩于万一而已。臣感切于中，未由自己，敬抒愚悃，缮摺恭奏。再臣细阅逆恶张熙所供，臣言屈温山一段情节，缘比时逆恶张熙曾言，闻得广东有屈温山者，诗文甚佳，亦未出仕，并云惜未见其文集。其时臣正在诱之使言，随亦云其著作大意，仿佛与吕留良及而师曾静之意略同。其实屈温山之为人如何？并伊之诗篇文集，不唯臣从前并未寓目，抑且并未闻人说及，其书之有无邪说（朱批：此一语非卿提起，朕实未留意，而廷臣亦未有言及者。）无由而知。是时臣之所以信口称道者，盖欲探逆恶之实情，使之深信不疑，直言无隐也，理合一并奏明，伏乞皇上睿鉴。为此谨奏。雍正八年三月二十六日。
朱批：览。
【译文】
我皇上为天下之尊，仁爱遍及寰宇，心中想着四海苍生，怕万一还有极少数百姓为邪说所迷惑的，所以在处理繁杂政务之余，剖析圣人贤达们所说的道理，以开启众多愚昧的人，反复注释讲解，精确详细深切，特别命令刊印成书，布告中外。使寻常百姓，都知道尊君亲上的常规原则，偏远角落的人都懂得对皇上恩泽感激的道理。如今这些冥顽之徒已经走向仁义。被迷惑是由于愚钝蒙昧，必须自己端正心情才能接近教化。臣恭谨地向属下全体官兵宣布，恭敬宣传皇上的恩德。官兵人等，没有不叩首欢呼，高兴地跳起舞，表示欢庆。而臣这点微小的真诚和忠心，看到此宝录也能得以略为表白，发誓永远赤心忠诚，以仰报皇上高厚洪恩于万一。臣感切胸中，不能自己，敬抒愚悃，缮折恭奏。另外，臣详细观看逆恶张熙所供，臣所说的屈温山一段情节，是按过去逆恶张熙曾说：广东有一个叫屈温山（指屈大均，字翁山，此处是笔误）的人，诗和文章都很好，并说可惜未见过他的文集，当时臣正在引诱张熙使他招供，于是就也随着说屈温山的著作大意和吕留良、曾静的思想基本一致。其实，屈温山的为人如何和他的诗篇文集，不但臣从前未见过，而且也没有听人说到，其书中有没有邪说（朱批：此一语不是卿提起，朕确实没有留意，而且朝廷中的大臣也没人提到此事的。）不得而知。当时臣之所以信口称赞，是因为要探问逆恶的实情，使他们深信不疑，把一切话都毫不隐瞒地供出来的原因。理当一并奏明，伏乞皇上睿鉴。为此谨奏。雍正八年三月二十六日。
雍正朱笔批示：览。