卷 第 十 七
作者：袁宏撰(晋) 周天游校注建光元年（辛酉、一二一）
春正月，高丽寇玄菟。
二月辛亥〔一〕，大赦天下。〔一〕范书安帝纪作「癸亥」。按二月壬子朔，不当有辛亥，袁纪误。
三月辛巳〔一〕，皇太后邓氏崩。癸未，大敛，封大將军騭为上蔡侯〔二〕。丙子，葬和熹邓后〔三〕。
〔一〕范书安帝纪作「癸巳」。〔二〕復申永初元年之命。
〔三〕范书作「丙午」，续汉书亦同。按是月辛巳朔，无丙子日，袁纪误。
初，上少号聪明，故太后立之。后有不可意，上乳母王圣知之，见太后久不归政，恐有废置意。中常侍、黄门郎李闰为上伺候，及后崩，因言邓悝兄弟尝从尚书邓防取废帝故事〔一〕，谋\欲立平原王为帝。
〔一〕范书「邓防」作「邓访」。五月庚申〔一〕，有司奏故〔执〕金吾悝〔二〕、屯骑校尉弘、步兵校尉閶大逆无道，宜追夺爵土，以明褒贬。遂免悝子广宗、弘子广德等爵，宗族皆免归本郡。以騭不豫谋\，徙封沙罗侯〔三〕。行道为郡县所逼，騭与凤自杀，广宗、騭从弟遵、〔豹〕（约）皆自杀，〔四〕唯广德母与阎后同产故得免。以乐安侯康贤而有行，征为太仆卿。
〔一〕是月庚辰朔，无庚申。范书作「庚辰」，是。
〔二〕据范书补。
〔三〕范书邓騭传作「罗侯」。注曰：「罗，县，属长沙郡。」
〔四〕范书除遵、豹外，將作大匠邓畅亦一同自杀。
初，河间孝王子蠡吾侯翼与诸王子朝京师〔一〕，邓太后善翼之为人也，封翼为平原王，因留京师。及太后崩，上以翼谋\图不轨，窃闚神器，乃贬翼復蠡吾侯〔二〕。〔一〕据范书章帝八王传言，汉顺帝永建五年，因翼父开上书愿分蠡吾县以封翼，帝许之，始为蠡吾侯。此时为诸侯王之子也。袁纪误。
〔二〕范书作「贬为都乡侯」，是。封中常侍李闰、江京为列侯，赏发邓氏之谋\也。
大司〔农〕（徒）朱宠〔一〕，騭之所举，乃肉袒舆櫬上疏曰：「和熹皇后圣善之德，为汉文母。兄弟忠孝，同心忧国，宗庙有主，王室是赖。功成身退，让国逊位，歷世外戚，无与为比。当享积善之祐〔二〕，宜蒙谦约之报〔三〕。横以宫人单辞〔四〕，事不可信。騭等父母群从，不以寿终，尸丧流离，逆天威人。宜皆还葬，宠其遗孤，以答亡魂。」
〔一〕据范书改。
〔二〕易坤文言曰：「积善之家，必有余庆。」
〔三〕易谦卦曰：「鬼神害盈而福谦。」又曰：「劳谦君子有终吉。」〔四〕胡三省曰：「两造不备，又无征左者为单辞。」安帝初，天灾疫，百姓饥饉，死者相望，盗贼\群起，四夷反叛。騭等祭节俭，罢力役，推贤进能，尽心王室，故天下赖以復安。乃被诛责，其事闇昧，眾庶多称其冤。上既闻之，又感宠之言，乃切詔州郡，还騭等丧，葬于旧塋，使使祠以中牢〔一〕，诸从兄弟归京师。
〔一〕中牢，即少牢，以羊豕为牲，诸侯礼也。见礼记王制。
袁宏曰：「夫吉凶由人〔一〕，而存亡有地，择地而处，君子所以无咎也。长木之摽，其势必顛〔二〕，势极故也。势极则受患，故无全物焉。然则贵盛之极，倾覆之所由也，外戚则尤甚焉。得之不以至公，宰割之日久也。夫人君之势，非不高且极也，置君於无过之地，万人莫之计。人臣则不然，比肩而立，相与一体也，操大权於天下，万物之所恶也。周公且犹狼狈，而况其余乎〔三〕？夫凭宠作威，以取倾覆，理用等矣。若乃推心向善，而不免闇昧之诛，所处之地危也。死而不异二者，自处之道，然未达择地之方。昔楚人三世杀其君，將立王子搜，搜逃之丹穴。楚人承以玉舆，燻之以薪，乃出。〔四〕故曰王子搜非恶为王，恶其为己患也。然则外戚之患也，非徒一己焦烂，而歷代贵宠，未有不患其为患〔五〕，岂不哀哉！」
〔一〕襄公二十三年左传曰：「祸福无门，唯人所召。」〔二〕哀公十二年左传曰：「长木之毙，无不摽也。」
〔三〕史记鲁周公世家曰：「及成王用事，人或譖周公，周公奔楚。成王发府，见周公祷\书，乃泣，反周公。」
〔四〕事见庄子让王篇，「楚人」作「越人」。袁纪误。
戊申，有司奏尊清河王为孝德皇帝，左姬为孝德皇后，宋贵人为敬隱皇后。左姬，犍为武阳人。父坐事，姬与姊妹俱入掖庭〔一〕。和帝时，詔分宫人赐诸王，以姬〔与〕（为）清河孝王〔二〕。姬有令色，王绝重之，生孝安帝。
〔一〕范书言左姬伯父圣坐妖言伏诛，左姬字小峨，与其姊大娥没官为婢，入掖庭。
〔二〕据范书改。
於是天子始亲万机。尚书陈忠以为首政之初，宜征天下隱逸。乃詔公车以玄纁征南阳冯良、汝南周燮，皆称疾不至。
良字君卿〔一〕，少为县吏，从尉迎督邮。良耻冢役，因毁其车马，坏其衣冠，绝跡远遁。妻子见败车坏衣，皆以猛兽所食，遂发丧制服。良至犍为，从师受业十余年〔二〕，还乡里。虽处幽闇，必自整顿，非礼不动，乡里以为师。举贤良、方正、敦朴皆不行。
〔一〕东观记，范书皆作「字君郎」。
〔二〕按范书周燮传言良师乃犍为武阳人杜抚。杜抚虽於乡里授弟子千余人，然后应东平王苍之辟，至永平五年苍就国始归。不久復辟太尉府，建初中，卒于公车令职。传言良年三十入蜀，七十余岁卒。若以永平元年抚应辟计，至建光元年，近百岁矣；以建初元年计，亦八十余年，良岂能於蜀从抚受学达十余年之久！袁纪不言其师之名，恐其亦疑焉。燮字彦祖，敦诗书，非法不言，所与交游者不过数四人，室家相待如宾客，化行乡党，举孝廉茂才，公车再征，皆不就。
上新听政，开諫諍路。尚书陈忠以直言为名，而人主不能容，乃上书通广帝意曰：「臣闻人君广山藪之大，纳切直之言。忠臣尽蹇蹇之节〔一〕，不畏逆耳之诛。是以高祖舍周昌桀、紂之譬〔二〕，孝文嘉袁盎人豕之喻〔三〕，世宗纳东方朔宣宏之正〔四〕，孝元容薛广德自刎之諫〔五〕。陛下崇宽厚之德，推宋景之诚\〔六〕，引咎责躬，咨访群吏。言事者新蒙採录，显列二台〔七〕，必承风而靡，爭效切直，如有管闚愚见，妄陈得失，虽苦口逆耳，不得事实，宜优游宽容，以遵四帝之绪也。」
〔一〕易蹇卦曰「王臣蹇蹇」。蹇通謇，履正居中，正直敢言之意。
〔二〕史记张丞相传曰：「昌尝燕时入奏事，高帝方拥戚姬，昌还走，高帝逐得，骑周昌项，问曰：「我何如主也？」昌仰曰：「陛下即桀紂之主也。」於是上笑之，然尤惮周昌。」
〔三〕史记袁盎传曰：「上幸上林，皇后、慎夫人从。其在禁中，常同席坐。及坐，郎署长布席，袁盎引郤慎夫人坐。慎夫人怒，不肯坐。上亦怒，起，入禁中。盎因前说曰：「臣闻尊卑有序则上下和。今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主岂可与同坐哉！適所以失尊卑矣。且陛下幸之，即厚赐之。陛下所以为慎夫人，適所以祸之。陛下独不见「人彘」乎？」於是上乃说，召语慎夫人。慎夫人赐盎金五十斤。」
〔四〕汉书东方朔传曰：武帝为竇太主置酒宣室，使謁者引內董偃，朔曰：「不可。夫宣室者，先帝之正处也，非法度之政不得入焉。故淫乱之渐，其变为篡，是以竖貂为淫而易牙作患，庆父死而鲁国全，管蔡诛而周室安。」上曰：「善。」又世宗乃武帝庙号，宣帝本始二年所议定。
〔五〕汉书薛广德传曰：元帝酎祭宗庙，出便门，欲御楼船，广德当乘舆车，免冠顿首曰：「宜从桥。」詔曰：「大夫冠。」广德曰：「陛下不听臣，臣自刎，以血污车轮，陛下不得入庙矣！」上不说。光禄大夫张猛进曰：「臣闻主圣臣直，乘船危，就桥安，圣主不乘危。御史大夫言可听。」上曰：「晓人不当如是邪！」乃从桥。
〔六〕史记宋微子世家曰：「荧惑守心，心，宋之分野也。景公忧之。司星子韦曰：「可移於相。」景公曰：「相，吾之股肱。」曰：「可移於民。」景公曰：「君者待民。」曰：「可移於岁。」景公曰：「岁饥民困，吾谁为君！」子韦曰：「天高听卑。君有君人之言三，荧惑宜有动。」於是候之，果徙三度。」
〔七〕范书陈忠传曰：言事者，杜根、成翊世也。皆陈忠所荐者。时杜根为侍御史，成翊世为尚书郎。胡三省曰：「汉制：尚书、御史皆曰台。」
秋七月己亥，大赦天下〔一〕。
〔一〕范书作「己卯」。时改元建光，故赦天下。按己卯为朔日，己亥乃第二十一日，未知孰是。
八月甲子，故司徒刘愷为太尉。
九月戊子，上幸卫尉冯石〔府〕，〔赐〕（上）宝剑、玉玦〔一〕。（冬十二月）丙申，乃还宫〔二〕。
〔一〕据范书冯魴传改补。
〔二〕安帝幸冯石府不过十许日，岂能住长达三月之久。戊子至丙申，乃九天。「冬十二月」四字衍文也。己丑，郡国三十五地震〔一〕，坏城郭，压杀人。本志以为安帝不明、宫人与王圣专权之应也。
〔一〕续汉五行志作「九月己丑」，正与袁纪合。范书安帝纪作「冬十一月己丑」，陈璞据以改袁纪「冬十二月丙申」为「冬十一月丙申」，误也。
鲜卑寇玄菟。庚子，绝大臣行三年丧〔一〕。尚书陈忠上疏曰：「昔先王孝治天下，始於爱亲，终於哀戚〔二〕。上自天子，至於庶人，尊卑贵贱，其义一也。夫人生三年，乃免父母之怀〔三〕，先圣缘情，著其节制。故曰臣有大丧，君三年不呼其门〔四〕。周室陵迟，礼制衰废，蓼莪之人作诗自伤曰：「缾之罄矣，惟罍之耻。」〔五〕言己不得终竟子道者，亦上之耻也。高祖受命，萧何创制，大臣有寧告之科〔六〕，合於致忧之义〔七〕。建武初，拨乱之世，国政草创，人伦未厚，鲜循三年之丧，以报顾復之恩〔八〕，礼义之废，实由於此。然仁道无远弘之即，是故籍田之科起於太宗〔九〕，孝廉之贡发於孝武，〔十〕郊祀之礼定于元、成〔十一〕，三雍之序备於永平〔十二〕，大臣送终，于今乃章，圣功美业，於是乎在。孟子有言：「老以及老，幼以及幼，天下可运\於掌。」〔十三〕臣愿陛下登高北望，以井陵之思揆臣子之心〔十四〕，则海內群生得其所。」上不从。〔一〕元初三年初听大臣行三年丧，至此復断绝之。
〔二〕孝经序曰：「昔者明王以孝理天下也。」开宗明义章曰：「夫孝始於事亲。」丧亲章曰：「生事爱敬，死事哀感，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。」陈忠之言，皆本於此。
〔三〕惠栋曰：「马融论语注云：子生三岁，为父母所怀抱。」
〔四〕见宣公元年公羊传。
〔五〕出诗小雅蓼莪。其言缾小而尽，罍大而盈，讽王不以财富恤贫济弱，民不得尽子道，示王之耻也。
〔六〕汉书高祖本纪师古注曰：「告者，请謁之言，谓请休耳。或谓之谢，谢亦告也。」又哀帝纪师古注曰：「寧谓处家持丧服。」汉书扬雄传注引应劭曰：「汉律以不为亲行三年服不得选举。」又哀帝纪绥和二年六月詔曰：「博士弟子父母死，予寧三年。」程树德汉律攷曰：「按陈忠传：元初三年有詔大臣得行三年丧，建光中尚书復奏请绝告寧之典，如建武故事著於令。刘愷传云：「旧制二千石刺史不得行三年丧，由是內外眾职并废丧礼。是终汉之世，士人小吏得行三年丧，大臣二千石例不得行也。」〔七〕论语子张曰：「曾子曰：「吾闻诸夫子，人未有自致者也，必也亲丧乎？」」马融曰：「言人虽未能自致尽於他事，至於丧亲，必自致尽。」
〔八〕徐天麟曰：「两汉丧服之制，虽不合于古礼，然士大夫至孝出于天性者，未尝不服三年之丧。在西都则公孙弘、原涉、河间王良：在东京则桓荣、韦彪、銚期、鲍昂及东平王敞、东海王臻兄弟，皆事亲尽爱，送终竭哀。二史书之，以为罕见，所以贬时俗之不能尽其通丧也。」又诗小雅蓼莪曰：「父兮生我，母兮鞠我，抚我畜我，长我育我，顾我復我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。」蓼莪者，子长大之状貌。陈忠上文所言「蓼莪之人作诗」，亦指此诗。
〔九〕太宗，文帝庙号也。文帝二年詔曰：「农，天下之本也，其开藉田也。」袁纪「藉」作「籍」，二字可通。又范书「科」作「耕」。
〔十〕孝武元光元年冬十一月，初令郡国举孝廉各一人。师古曰：「孝谓善事父母者。廉谓清洁有廉隅者。」
〔十一〕汉书韦贤传末引司徒掾班彪曰：「汉承亡秦绝学之后，祖宗之制因时施宜。自元、成后学者蕃滋，贡禹毁宗庙，匡衡改郊兆，何武定三公，后皆数復，故纷纷不定。何者？礼文缺微，古今异制，各为一家，未易可偏定也。考观诸儒之议，刘歆博而篤矣。」
〔十二〕事见前明帝纪上卷永平二年史文。
〔十三〕见孟子梁惠王章句上，前两句作「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。」
〔十四〕李贤曰：「井陵，帝父母陵在，陵在清河，故北望也。」
袁宏曰：古之帝王所以篤化美俗，率民为善者也。因其自然而不夺其情，民犹有不及〔者〕〔一〕，而况毁礼止哀，灭其天性乎！
〔一〕据通鑑卷五十引袁纪补。
冬十月，羌寇张掖、武威。
十二月，高句丽围玄菟。
是岁宫死，玄菟太守姚光上言欲因其丧，发辽东、乐浪三郡兵出击之。议者以为可许。尚书陈忠曰：「前者宫桀恶，光不能討。今自死，宜遣使者弔问，因责让宫时所犯，告以赦令，不加诛责，取其后善。」后之。句丽由是服焉〔一〕。〔一〕按范书东夷传，宫死於建光元年，通鑑亦同，而袁纪却置此段於上卷元初元年。按陈忠传，其任尚书在刘愷任司徒之后。据安帝纪，刘愷元初二年始代夏勤为司徒，故元初元年不可能有陈忠任尚书諫伐高句丽事。又袁纪此事之前有「是岁郡国十五地震」句，同一段不可能有两个「是岁」重出，且之后高句丽仍多次进犯，非「服焉」，至延光元年七月高句丽王始乞降，足明袁纪此记系误置，今移正之。
延光元年（壬戌、一二二）
春，夫余王遣兵助玄菟，使贡献。
三月丙午，大赦天下。赐天下男子爵各有差；鰥寡孤独篤癃不能自存者粟，人三斛；贞妇帛，人三匹。
夏四月，京师地震〔一〕。〔一〕范书安帝纪作「京师郡国二十一雨雹」，续汉五行志作「延光元年四月，郡国二十雨雹」。三书各异。按陈忠之书「近以地震策免三公」及「犹有风雷之变」句，当是先有地震，復有雨雹。
癸巳，司空陈褒以灾异免。於是犹有风雷之变，有司復以追究三公。尚书仆射陈忠上书曰：「臣闻君使臣以礼，臣事君以忠〔一〕。故（天子）三公入则参议政事〔二〕，出则司察群后。然王者虚己，待以殊礼，在舆为軾，在坐为起〔三〕。汉典旧事，丞相所总，靡有不听。今之三公，有古之名而无其实，选举诛赏，一由尚书，尚书之任，重於三公，凌夷已来，其渐久矣。近以地震策免司空，今言者復欲切让三公，以解天意。臣愚闇窃信宋景克己之诚\。孝成皇帝时，妖星守心，纳賁丽之说，令丞相方进自裁，卒不蒙其福〔四〕。以此况之，是非之分，具可详见。今尚书奏事，有所请造，及决天下罪法不依故事者，宜使左右责求其意，割而勿听。上顺古典之义，下防威福之专，置方圆於规矩，审轻重於权衡，诚\国家之典，万世之法也。」忠意在褒崇大臣，待下以礼，九卿疾病，使者临问，加赐钱帛，皆忠之议也。迁尚书令、司隶校尉。
〔一〕见论语八佾孔子对鲁定公之语。
〔二〕「天子」系衍文，刪。
〔三〕李贤引汉旧仪曰：「皇帝见丞相起，謁者赞称曰「皇帝为丞相起立」，乃坐。皇帝在道，丞相迎，謁者替称曰「皇帝为丞相下舆立」，乃升车。」
〔四〕事见汉书翟方进传。时賁丽为郎，善为星，见荧惑守心，言大臣宜当之，故成帝赐策迫方进自杀，以塞天责。
初，忠父太尉宠守正，不事诸邓，故忠不得志於其门。及邓氏被诛，眾庶多冤之，而忠数上书，陷成其恶。奏劾司农朱宠。太子之废〔一〕，诸名臣来历等守闕固爭，忠又劾奏，当世以此讥忠。
〔一〕太子，即顺帝刘保，永寧元年立，延光三年废，事见下文。
五月庚戌，宗正刘授为司空。秋七月癸卯，京师地震〔一〕。
〔一〕范书、续汉志「京师」下均有「郡国十三」四字，袁纪恐脱。
庚申〔一〕，高句丽王乞降。
〔一〕本作「庚辰」。七月癸卯朔，无庚辰，据四部丛刊本逕改。
八月，羌寇敘州〔一〕。
〔一〕范书作「七月」时事。
戊子，阳陵寢殿火。本志曰：弃法律：逐大臣，杀太子，以妾为妻，则火不炎上，谓火失其性而为灾也。今发於先陵，此天子將变象也。若曰：「不当废太子以自翦，如火不当害先陵之寢也。」
辛卯，黄龙见九真。九月戊申，郡国二十七地震〔一〕。
〔一〕范书作「九月甲戌」，续汉志同袁纪。按是月壬寅朔，不当有「甲戌」，范书误。
冬十月，鲜卑寇雁门、定襄。
十一月，鲜卑攻〔太〕（九）原〔一〕。
〔一〕东汉无「九原」。范书作「太原」，据改。
二年（癸亥、一二三）
春正月，敦煌太守张璫上书陈边事曰：「臣在京师亦以为西域宜弃，今亲践其土地，乃知弃西域则河西不能自存。谨陈西域三策：今北虏呼衍王等展转蒲类、秦海左右，可发张掖、酒泉属国之吏士、义从，合三千五百人集崑崙塞，先击呼衍王，绝其根本；因发鄯善兵五千人胁车师后部，此上计也。若不能出兵，可置军司马，將士五百人，四〔郡〕（部）供其谷食，出据柳中，此中计也〔一〕。如亦不能，则弃交河城，收鄯善等悉使入塞，此下计也。」
〔一〕四郡，指河西四郡。蒋本误作「部」，据黄本改。
尚书陈忠上疏曰：「臣闻八蛮之寇，莫甚北虏。汉兴，高祖窘平城之围〔一〕，太宗屈供奉之耻〔二〕。故孝武忿怒，深惟久长之计，命遣虎臣浮河绝漠，穷其虏庭。当斯之时，黔首陨於狼望之北（山），中国弊於庐山之壑〔三〕，府库殫竭，杼轴空虚，算至车船，貲及六畜〔四〕。夫岂不怀虑久故也，遂规酒泉、敦煌四郡，以隔南羌〔五〕，开三十六国，妻以公主，以断其右臂。是以单于孤特，窜遁远藏。至於宣、元，遂备蕃臣，关徼不闭，羽檄不行。由此察之，戎狄可以威服，难以化洽。西藏內附日久，区区东望，叩关者数矣。此其不乐匈奴，慕汉之效也。今北虏已破车师，势必南攻鄯善，弃而不救，则诸国从矣。若然，则北虏财贿益增，胆势益殖，威临南羌，与之交连。如此，河西四郡危逼，不得不救，则百倍之役兴，不貲之费发矣。今议者但念西域绝远，恤之烦费，不见先世苦心勤劳之意。方今边郡守御之具不精，內郡武卫之备不修，敦煌孤危，远来告急，復不辅助，內无慰劳民吏，外无威示百蛮，蹙国减土，经有明戒〔六〕。臣以为敦煌宜置校尉，案旧增四郡屯兵，以西抚三十六国。建屯益兵，宣扬雷风，冀以折冲万里，震怖匈奴。」於是从之。
〔一〕汉初，匈奴南侵，高祖率军进击，被困于平城白登，后纳陈平之谋\，侥倖解围而归。事见史记匈奴传。
〔二〕汉书贾谊传载谊疏曰：「今匈奴嫚侮侵掠，至不敬也，为天下患，至亡已也，而汉岁致金絮采繒以奉之。夷狄征令，是主上之操也，天子共贡，是臣下之礼也。」故言其耻。
〔三〕「山」据范书西域传刪。又范书「中国」作「财幣」。〔四〕李贤曰：「武帝时」国用不足，算至车船及六畜，言皆计其所得以出算。軺车一算，商贾二算，船五丈以上一算。六畜无文。以此言之，无物不算。」算，税也，一百二十钱为一算。此系资产税。
〔五〕蒋校曰：「以隔南羌，一本作以隔两羌。」而「南」字闕而不刊。黄本作「两羌」，龙溪精舍本作「戎羌」。按汉书西域传赞、范书西域传均作「南羌」，以羌在四郡之南故也。四郡如利刃，直插匈奴及婼羌之间，截断了他们联係。作「两」，作「戎」皆误，故逕补「南」字。
〔六〕诗大雅召旻曰：「昔先王受命，有如召公，日辟国百里。今也，日蹙国百里。於乎哀哉！维今之人，不尚有旧。」
夏四月戊子，爵乳母王圣为野王君，圣女婿刘瑰为朝阳侯。
司〔徒〕（空）扬震诣闕上书曰〔一〕：「臣闻高祖与群后约，非功臣不得封。攻城野战，弃身沙漠，降服百蛮不羈之虏，然后得受茅土。故经制父死子继，兄亡弟及〔二〕，所以別亲疏，殊適庶，尊国体，重继嗣，防淫篡，绝奸谋\，百王不易之道。天子（不）专封，封有功；诸侯（不）专爵，爵有德〔三〕。今瑰无他功德，但以配阿母女，既忝位侍中，一时之间，超至封侯。稽之旧制〔四〕不合经义，行人喧譁，百寮不安。臣诚\知言与罪俱，辞与辜会，忝当台翰之任，故不敢不尽言之。」上不从。
〔一〕前明言刘方为司空，下文有言「司徒杨震为太尉」，此作「司空」，误也，故正之。范书、通鑑均系此事於建光元年未改元之前。
〔二〕见昭公二十二年公羊传。〔三〕据范书及通鑑刪。
〔四〕范书杨震传作「不稽旧制」。
又为阿母起第舍，震復上疏曰：「臣闻古者三年耕，有一年之储；九年耕，有三年之储。故尧之遭洪水，民无菜色。传曰：「国无三年之储，非其国也。」〔一〕故丰年知礼，凶年减除。臣伏念灾害发起，弥以滋甚，百姓空虚，不能自赡。重以羌虏抄掠，二边云扰〔二〕，战斗之役，至今未息，兵甲军粮，恒不足给，殆非社稷安寧之术。伏见兴起津城门內第舍〔三〕，雕缮之饰，穷极巧妙，使者將作，转相逼促，盛夏土王，攻山採石，百姓布野，农民废业。臣闻「上之所取，财尽则怨，力尽则叛」〔四〕。怨叛之民，不可復使。故曰「百姓不足，君孰与足」〔五〕。」上不从。
〔一〕见庄公二十八年谷梁传。其文曰：「国无九年之畜曰不足，无六年之畜曰急，无三年之畜曰国非其国也。」又淮南子主术篇曰：「二十七年而有九年之储。」，亦三年一储之意也。〔二〕范书、通鑑均作「三边云扰」，胡注曰：「三边，东、西、北也。」
〔三〕李贤曰：「洛阳南面西头门也。」
〔四〕见庄公三十一年谷梁传。「叛」作「懟」。注曰「懟，恚恨也。」〔五〕见论语顏渊有若对哀公问。
冬十月辛未，太尉愷久病罢，司徒杨震为太尉。
是时京都、郡国三十七地震〔一〕。
〔一〕范书安帝纪作「京师及郡国三地震」。续汉志作「京都、郡国三十二地震」。未知孰是。
三年（甲子、一二四）春二月丙寅〔一〕，上与太子行幸泰山，復济阳今年田租。〔一〕范书安帝纪作「丙子」。
戊子，凤皇集济阳，赐见者帛二十匹，凤皇所过亭部，无出今年租。赐天下男子爵二级。壬辰，祠五帝于汶上明堂。戊戌，祠孔子于闕里，及七十二弟子〔一〕。
〔一〕按戊戌上当脱「三月」二字。
遂幸东平、魏郡、河內。壬戌，太尉杨震策免。
初，河內人赵腾诣闕上书陈得失〔一〕，收考治，詔下狱。震隱其狂直，上疏曰：「臣闻尧、舜之朝，设直諫之鼓，誹谤之木〔二〕，盖欲辟广四门〔三〕，开直言之路，〔博〕（转）采负薪〔四〕，尽贤愚之情也。乞全腾性命，以纳
春正月，高丽寇玄菟。
二月辛亥〔一〕，大赦天下。〔一〕范书安帝纪作「癸亥」。按二月壬子朔，不当有辛亥，袁纪误。
三月辛巳〔一〕，皇太后邓氏崩。癸未，大敛，封大將军騭为上蔡侯〔二〕。丙子，葬和熹邓后〔三〕。
〔一〕范书安帝纪作「癸巳」。〔二〕復申永初元年之命。
〔三〕范书作「丙午」，续汉书亦同。按是月辛巳朔，无丙子日，袁纪误。
初，上少号聪明，故太后立之。后有不可意，上乳母王圣知之，见太后久不归政，恐有废置意。中常侍、黄门郎李闰为上伺候，及后崩，因言邓悝兄弟尝从尚书邓防取废帝故事〔一〕，谋\欲立平原王为帝。
〔一〕范书「邓防」作「邓访」。五月庚申〔一〕，有司奏故〔执〕金吾悝〔二〕、屯骑校尉弘、步兵校尉閶大逆无道，宜追夺爵土，以明褒贬。遂免悝子广宗、弘子广德等爵，宗族皆免归本郡。以騭不豫谋\，徙封沙罗侯〔三〕。行道为郡县所逼，騭与凤自杀，广宗、騭从弟遵、〔豹〕（约）皆自杀，〔四〕唯广德母与阎后同产故得免。以乐安侯康贤而有行，征为太仆卿。
〔一〕是月庚辰朔，无庚申。范书作「庚辰」，是。
〔二〕据范书补。
〔三〕范书邓騭传作「罗侯」。注曰：「罗，县，属长沙郡。」
〔四〕范书除遵、豹外，將作大匠邓畅亦一同自杀。
初，河间孝王子蠡吾侯翼与诸王子朝京师〔一〕，邓太后善翼之为人也，封翼为平原王，因留京师。及太后崩，上以翼谋\图不轨，窃闚神器，乃贬翼復蠡吾侯〔二〕。〔一〕据范书章帝八王传言，汉顺帝永建五年，因翼父开上书愿分蠡吾县以封翼，帝许之，始为蠡吾侯。此时为诸侯王之子也。袁纪误。
〔二〕范书作「贬为都乡侯」，是。封中常侍李闰、江京为列侯，赏发邓氏之谋\也。
大司〔农〕（徒）朱宠〔一〕，騭之所举，乃肉袒舆櫬上疏曰：「和熹皇后圣善之德，为汉文母。兄弟忠孝，同心忧国，宗庙有主，王室是赖。功成身退，让国逊位，歷世外戚，无与为比。当享积善之祐〔二〕，宜蒙谦约之报〔三〕。横以宫人单辞〔四〕，事不可信。騭等父母群从，不以寿终，尸丧流离，逆天威人。宜皆还葬，宠其遗孤，以答亡魂。」
〔一〕据范书改。
〔二〕易坤文言曰：「积善之家，必有余庆。」
〔三〕易谦卦曰：「鬼神害盈而福谦。」又曰：「劳谦君子有终吉。」〔四〕胡三省曰：「两造不备，又无征左者为单辞。」安帝初，天灾疫，百姓饥饉，死者相望，盗贼\群起，四夷反叛。騭等祭节俭，罢力役，推贤进能，尽心王室，故天下赖以復安。乃被诛责，其事闇昧，眾庶多称其冤。上既闻之，又感宠之言，乃切詔州郡，还騭等丧，葬于旧塋，使使祠以中牢〔一〕，诸从兄弟归京师。
〔一〕中牢，即少牢，以羊豕为牲，诸侯礼也。见礼记王制。
袁宏曰：「夫吉凶由人〔一〕，而存亡有地，择地而处，君子所以无咎也。长木之摽，其势必顛〔二〕，势极故也。势极则受患，故无全物焉。然则贵盛之极，倾覆之所由也，外戚则尤甚焉。得之不以至公，宰割之日久也。夫人君之势，非不高且极也，置君於无过之地，万人莫之计。人臣则不然，比肩而立，相与一体也，操大权於天下，万物之所恶也。周公且犹狼狈，而况其余乎〔三〕？夫凭宠作威，以取倾覆，理用等矣。若乃推心向善，而不免闇昧之诛，所处之地危也。死而不异二者，自处之道，然未达择地之方。昔楚人三世杀其君，將立王子搜，搜逃之丹穴。楚人承以玉舆，燻之以薪，乃出。〔四〕故曰王子搜非恶为王，恶其为己患也。然则外戚之患也，非徒一己焦烂，而歷代贵宠，未有不患其为患〔五〕，岂不哀哉！」
〔一〕襄公二十三年左传曰：「祸福无门，唯人所召。」〔二〕哀公十二年左传曰：「长木之毙，无不摽也。」
〔三〕史记鲁周公世家曰：「及成王用事，人或譖周公，周公奔楚。成王发府，见周公祷\书，乃泣，反周公。」
〔四〕事见庄子让王篇，「楚人」作「越人」。袁纪误。
戊申，有司奏尊清河王为孝德皇帝，左姬为孝德皇后，宋贵人为敬隱皇后。左姬，犍为武阳人。父坐事，姬与姊妹俱入掖庭〔一〕。和帝时，詔分宫人赐诸王，以姬〔与〕（为）清河孝王〔二〕。姬有令色，王绝重之，生孝安帝。
〔一〕范书言左姬伯父圣坐妖言伏诛，左姬字小峨，与其姊大娥没官为婢，入掖庭。
〔二〕据范书改。
於是天子始亲万机。尚书陈忠以为首政之初，宜征天下隱逸。乃詔公车以玄纁征南阳冯良、汝南周燮，皆称疾不至。
良字君卿〔一〕，少为县吏，从尉迎督邮。良耻冢役，因毁其车马，坏其衣冠，绝跡远遁。妻子见败车坏衣，皆以猛兽所食，遂发丧制服。良至犍为，从师受业十余年〔二〕，还乡里。虽处幽闇，必自整顿，非礼不动，乡里以为师。举贤良、方正、敦朴皆不行。
〔一〕东观记，范书皆作「字君郎」。
〔二〕按范书周燮传言良师乃犍为武阳人杜抚。杜抚虽於乡里授弟子千余人，然后应东平王苍之辟，至永平五年苍就国始归。不久復辟太尉府，建初中，卒于公车令职。传言良年三十入蜀，七十余岁卒。若以永平元年抚应辟计，至建光元年，近百岁矣；以建初元年计，亦八十余年，良岂能於蜀从抚受学达十余年之久！袁纪不言其师之名，恐其亦疑焉。燮字彦祖，敦诗书，非法不言，所与交游者不过数四人，室家相待如宾客，化行乡党，举孝廉茂才，公车再征，皆不就。
上新听政，开諫諍路。尚书陈忠以直言为名，而人主不能容，乃上书通广帝意曰：「臣闻人君广山藪之大，纳切直之言。忠臣尽蹇蹇之节〔一〕，不畏逆耳之诛。是以高祖舍周昌桀、紂之譬〔二〕，孝文嘉袁盎人豕之喻〔三〕，世宗纳东方朔宣宏之正〔四〕，孝元容薛广德自刎之諫〔五〕。陛下崇宽厚之德，推宋景之诚\〔六〕，引咎责躬，咨访群吏。言事者新蒙採录，显列二台〔七〕，必承风而靡，爭效切直，如有管闚愚见，妄陈得失，虽苦口逆耳，不得事实，宜优游宽容，以遵四帝之绪也。」
〔一〕易蹇卦曰「王臣蹇蹇」。蹇通謇，履正居中，正直敢言之意。
〔二〕史记张丞相传曰：「昌尝燕时入奏事，高帝方拥戚姬，昌还走，高帝逐得，骑周昌项，问曰：「我何如主也？」昌仰曰：「陛下即桀紂之主也。」於是上笑之，然尤惮周昌。」
〔三〕史记袁盎传曰：「上幸上林，皇后、慎夫人从。其在禁中，常同席坐。及坐，郎署长布席，袁盎引郤慎夫人坐。慎夫人怒，不肯坐。上亦怒，起，入禁中。盎因前说曰：「臣闻尊卑有序则上下和。今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主岂可与同坐哉！適所以失尊卑矣。且陛下幸之，即厚赐之。陛下所以为慎夫人，適所以祸之。陛下独不见「人彘」乎？」於是上乃说，召语慎夫人。慎夫人赐盎金五十斤。」
〔四〕汉书东方朔传曰：武帝为竇太主置酒宣室，使謁者引內董偃，朔曰：「不可。夫宣室者，先帝之正处也，非法度之政不得入焉。故淫乱之渐，其变为篡，是以竖貂为淫而易牙作患，庆父死而鲁国全，管蔡诛而周室安。」上曰：「善。」又世宗乃武帝庙号，宣帝本始二年所议定。
〔五〕汉书薛广德传曰：元帝酎祭宗庙，出便门，欲御楼船，广德当乘舆车，免冠顿首曰：「宜从桥。」詔曰：「大夫冠。」广德曰：「陛下不听臣，臣自刎，以血污车轮，陛下不得入庙矣！」上不说。光禄大夫张猛进曰：「臣闻主圣臣直，乘船危，就桥安，圣主不乘危。御史大夫言可听。」上曰：「晓人不当如是邪！」乃从桥。
〔六〕史记宋微子世家曰：「荧惑守心，心，宋之分野也。景公忧之。司星子韦曰：「可移於相。」景公曰：「相，吾之股肱。」曰：「可移於民。」景公曰：「君者待民。」曰：「可移於岁。」景公曰：「岁饥民困，吾谁为君！」子韦曰：「天高听卑。君有君人之言三，荧惑宜有动。」於是候之，果徙三度。」
〔七〕范书陈忠传曰：言事者，杜根、成翊世也。皆陈忠所荐者。时杜根为侍御史，成翊世为尚书郎。胡三省曰：「汉制：尚书、御史皆曰台。」
秋七月己亥，大赦天下〔一〕。
〔一〕范书作「己卯」。时改元建光，故赦天下。按己卯为朔日，己亥乃第二十一日，未知孰是。
八月甲子，故司徒刘愷为太尉。
九月戊子，上幸卫尉冯石〔府〕，〔赐〕（上）宝剑、玉玦〔一〕。（冬十二月）丙申，乃还宫〔二〕。
〔一〕据范书冯魴传改补。
〔二〕安帝幸冯石府不过十许日，岂能住长达三月之久。戊子至丙申，乃九天。「冬十二月」四字衍文也。己丑，郡国三十五地震〔一〕，坏城郭，压杀人。本志以为安帝不明、宫人与王圣专权之应也。
〔一〕续汉五行志作「九月己丑」，正与袁纪合。范书安帝纪作「冬十一月己丑」，陈璞据以改袁纪「冬十二月丙申」为「冬十一月丙申」，误也。
鲜卑寇玄菟。庚子，绝大臣行三年丧〔一〕。尚书陈忠上疏曰：「昔先王孝治天下，始於爱亲，终於哀戚〔二〕。上自天子，至於庶人，尊卑贵贱，其义一也。夫人生三年，乃免父母之怀〔三〕，先圣缘情，著其节制。故曰臣有大丧，君三年不呼其门〔四〕。周室陵迟，礼制衰废，蓼莪之人作诗自伤曰：「缾之罄矣，惟罍之耻。」〔五〕言己不得终竟子道者，亦上之耻也。高祖受命，萧何创制，大臣有寧告之科〔六〕，合於致忧之义〔七〕。建武初，拨乱之世，国政草创，人伦未厚，鲜循三年之丧，以报顾復之恩〔八〕，礼义之废，实由於此。然仁道无远弘之即，是故籍田之科起於太宗〔九〕，孝廉之贡发於孝武，〔十〕郊祀之礼定于元、成〔十一〕，三雍之序备於永平〔十二〕，大臣送终，于今乃章，圣功美业，於是乎在。孟子有言：「老以及老，幼以及幼，天下可运\於掌。」〔十三〕臣愿陛下登高北望，以井陵之思揆臣子之心〔十四〕，则海內群生得其所。」上不从。〔一〕元初三年初听大臣行三年丧，至此復断绝之。
〔二〕孝经序曰：「昔者明王以孝理天下也。」开宗明义章曰：「夫孝始於事亲。」丧亲章曰：「生事爱敬，死事哀感，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。」陈忠之言，皆本於此。
〔三〕惠栋曰：「马融论语注云：子生三岁，为父母所怀抱。」
〔四〕见宣公元年公羊传。
〔五〕出诗小雅蓼莪。其言缾小而尽，罍大而盈，讽王不以财富恤贫济弱，民不得尽子道，示王之耻也。
〔六〕汉书高祖本纪师古注曰：「告者，请謁之言，谓请休耳。或谓之谢，谢亦告也。」又哀帝纪师古注曰：「寧谓处家持丧服。」汉书扬雄传注引应劭曰：「汉律以不为亲行三年服不得选举。」又哀帝纪绥和二年六月詔曰：「博士弟子父母死，予寧三年。」程树德汉律攷曰：「按陈忠传：元初三年有詔大臣得行三年丧，建光中尚书復奏请绝告寧之典，如建武故事著於令。刘愷传云：「旧制二千石刺史不得行三年丧，由是內外眾职并废丧礼。是终汉之世，士人小吏得行三年丧，大臣二千石例不得行也。」〔七〕论语子张曰：「曾子曰：「吾闻诸夫子，人未有自致者也，必也亲丧乎？」」马融曰：「言人虽未能自致尽於他事，至於丧亲，必自致尽。」
〔八〕徐天麟曰：「两汉丧服之制，虽不合于古礼，然士大夫至孝出于天性者，未尝不服三年之丧。在西都则公孙弘、原涉、河间王良：在东京则桓荣、韦彪、銚期、鲍昂及东平王敞、东海王臻兄弟，皆事亲尽爱，送终竭哀。二史书之，以为罕见，所以贬时俗之不能尽其通丧也。」又诗小雅蓼莪曰：「父兮生我，母兮鞠我，抚我畜我，长我育我，顾我復我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。」蓼莪者，子长大之状貌。陈忠上文所言「蓼莪之人作诗」，亦指此诗。
〔九〕太宗，文帝庙号也。文帝二年詔曰：「农，天下之本也，其开藉田也。」袁纪「藉」作「籍」，二字可通。又范书「科」作「耕」。
〔十〕孝武元光元年冬十一月，初令郡国举孝廉各一人。师古曰：「孝谓善事父母者。廉谓清洁有廉隅者。」
〔十一〕汉书韦贤传末引司徒掾班彪曰：「汉承亡秦绝学之后，祖宗之制因时施宜。自元、成后学者蕃滋，贡禹毁宗庙，匡衡改郊兆，何武定三公，后皆数復，故纷纷不定。何者？礼文缺微，古今异制，各为一家，未易可偏定也。考观诸儒之议，刘歆博而篤矣。」
〔十二〕事见前明帝纪上卷永平二年史文。
〔十三〕见孟子梁惠王章句上，前两句作「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。」
〔十四〕李贤曰：「井陵，帝父母陵在，陵在清河，故北望也。」
袁宏曰：古之帝王所以篤化美俗，率民为善者也。因其自然而不夺其情，民犹有不及〔者〕〔一〕，而况毁礼止哀，灭其天性乎！
〔一〕据通鑑卷五十引袁纪补。
冬十月，羌寇张掖、武威。
十二月，高句丽围玄菟。
是岁宫死，玄菟太守姚光上言欲因其丧，发辽东、乐浪三郡兵出击之。议者以为可许。尚书陈忠曰：「前者宫桀恶，光不能討。今自死，宜遣使者弔问，因责让宫时所犯，告以赦令，不加诛责，取其后善。」后之。句丽由是服焉〔一〕。〔一〕按范书东夷传，宫死於建光元年，通鑑亦同，而袁纪却置此段於上卷元初元年。按陈忠传，其任尚书在刘愷任司徒之后。据安帝纪，刘愷元初二年始代夏勤为司徒，故元初元年不可能有陈忠任尚书諫伐高句丽事。又袁纪此事之前有「是岁郡国十五地震」句，同一段不可能有两个「是岁」重出，且之后高句丽仍多次进犯，非「服焉」，至延光元年七月高句丽王始乞降，足明袁纪此记系误置，今移正之。
延光元年（壬戌、一二二）
春，夫余王遣兵助玄菟，使贡献。
三月丙午，大赦天下。赐天下男子爵各有差；鰥寡孤独篤癃不能自存者粟，人三斛；贞妇帛，人三匹。
夏四月，京师地震〔一〕。〔一〕范书安帝纪作「京师郡国二十一雨雹」，续汉五行志作「延光元年四月，郡国二十雨雹」。三书各异。按陈忠之书「近以地震策免三公」及「犹有风雷之变」句，当是先有地震，復有雨雹。
癸巳，司空陈褒以灾异免。於是犹有风雷之变，有司復以追究三公。尚书仆射陈忠上书曰：「臣闻君使臣以礼，臣事君以忠〔一〕。故（天子）三公入则参议政事〔二〕，出则司察群后。然王者虚己，待以殊礼，在舆为軾，在坐为起〔三〕。汉典旧事，丞相所总，靡有不听。今之三公，有古之名而无其实，选举诛赏，一由尚书，尚书之任，重於三公，凌夷已来，其渐久矣。近以地震策免司空，今言者復欲切让三公，以解天意。臣愚闇窃信宋景克己之诚\。孝成皇帝时，妖星守心，纳賁丽之说，令丞相方进自裁，卒不蒙其福〔四〕。以此况之，是非之分，具可详见。今尚书奏事，有所请造，及决天下罪法不依故事者，宜使左右责求其意，割而勿听。上顺古典之义，下防威福之专，置方圆於规矩，审轻重於权衡，诚\国家之典，万世之法也。」忠意在褒崇大臣，待下以礼，九卿疾病，使者临问，加赐钱帛，皆忠之议也。迁尚书令、司隶校尉。
〔一〕见论语八佾孔子对鲁定公之语。
〔二〕「天子」系衍文，刪。
〔三〕李贤引汉旧仪曰：「皇帝见丞相起，謁者赞称曰「皇帝为丞相起立」，乃坐。皇帝在道，丞相迎，謁者替称曰「皇帝为丞相下舆立」，乃升车。」
〔四〕事见汉书翟方进传。时賁丽为郎，善为星，见荧惑守心，言大臣宜当之，故成帝赐策迫方进自杀，以塞天责。
初，忠父太尉宠守正，不事诸邓，故忠不得志於其门。及邓氏被诛，眾庶多冤之，而忠数上书，陷成其恶。奏劾司农朱宠。太子之废〔一〕，诸名臣来历等守闕固爭，忠又劾奏，当世以此讥忠。
〔一〕太子，即顺帝刘保，永寧元年立，延光三年废，事见下文。
五月庚戌，宗正刘授为司空。秋七月癸卯，京师地震〔一〕。
〔一〕范书、续汉志「京师」下均有「郡国十三」四字，袁纪恐脱。
庚申〔一〕，高句丽王乞降。
〔一〕本作「庚辰」。七月癸卯朔，无庚辰，据四部丛刊本逕改。
八月，羌寇敘州〔一〕。
〔一〕范书作「七月」时事。
戊子，阳陵寢殿火。本志曰：弃法律：逐大臣，杀太子，以妾为妻，则火不炎上，谓火失其性而为灾也。今发於先陵，此天子將变象也。若曰：「不当废太子以自翦，如火不当害先陵之寢也。」
辛卯，黄龙见九真。九月戊申，郡国二十七地震〔一〕。
〔一〕范书作「九月甲戌」，续汉志同袁纪。按是月壬寅朔，不当有「甲戌」，范书误。
冬十月，鲜卑寇雁门、定襄。
十一月，鲜卑攻〔太〕（九）原〔一〕。
〔一〕东汉无「九原」。范书作「太原」，据改。
二年（癸亥、一二三）
春正月，敦煌太守张璫上书陈边事曰：「臣在京师亦以为西域宜弃，今亲践其土地，乃知弃西域则河西不能自存。谨陈西域三策：今北虏呼衍王等展转蒲类、秦海左右，可发张掖、酒泉属国之吏士、义从，合三千五百人集崑崙塞，先击呼衍王，绝其根本；因发鄯善兵五千人胁车师后部，此上计也。若不能出兵，可置军司马，將士五百人，四〔郡〕（部）供其谷食，出据柳中，此中计也〔一〕。如亦不能，则弃交河城，收鄯善等悉使入塞，此下计也。」
〔一〕四郡，指河西四郡。蒋本误作「部」，据黄本改。
尚书陈忠上疏曰：「臣闻八蛮之寇，莫甚北虏。汉兴，高祖窘平城之围〔一〕，太宗屈供奉之耻〔二〕。故孝武忿怒，深惟久长之计，命遣虎臣浮河绝漠，穷其虏庭。当斯之时，黔首陨於狼望之北（山），中国弊於庐山之壑〔三〕，府库殫竭，杼轴空虚，算至车船，貲及六畜〔四〕。夫岂不怀虑久故也，遂规酒泉、敦煌四郡，以隔南羌〔五〕，开三十六国，妻以公主，以断其右臂。是以单于孤特，窜遁远藏。至於宣、元，遂备蕃臣，关徼不闭，羽檄不行。由此察之，戎狄可以威服，难以化洽。西藏內附日久，区区东望，叩关者数矣。此其不乐匈奴，慕汉之效也。今北虏已破车师，势必南攻鄯善，弃而不救，则诸国从矣。若然，则北虏财贿益增，胆势益殖，威临南羌，与之交连。如此，河西四郡危逼，不得不救，则百倍之役兴，不貲之费发矣。今议者但念西域绝远，恤之烦费，不见先世苦心勤劳之意。方今边郡守御之具不精，內郡武卫之备不修，敦煌孤危，远来告急，復不辅助，內无慰劳民吏，外无威示百蛮，蹙国减土，经有明戒〔六〕。臣以为敦煌宜置校尉，案旧增四郡屯兵，以西抚三十六国。建屯益兵，宣扬雷风，冀以折冲万里，震怖匈奴。」於是从之。
〔一〕汉初，匈奴南侵，高祖率军进击，被困于平城白登，后纳陈平之谋\，侥倖解围而归。事见史记匈奴传。
〔二〕汉书贾谊传载谊疏曰：「今匈奴嫚侮侵掠，至不敬也，为天下患，至亡已也，而汉岁致金絮采繒以奉之。夷狄征令，是主上之操也，天子共贡，是臣下之礼也。」故言其耻。
〔三〕「山」据范书西域传刪。又范书「中国」作「财幣」。〔四〕李贤曰：「武帝时」国用不足，算至车船及六畜，言皆计其所得以出算。軺车一算，商贾二算，船五丈以上一算。六畜无文。以此言之，无物不算。」算，税也，一百二十钱为一算。此系资产税。
〔五〕蒋校曰：「以隔南羌，一本作以隔两羌。」而「南」字闕而不刊。黄本作「两羌」，龙溪精舍本作「戎羌」。按汉书西域传赞、范书西域传均作「南羌」，以羌在四郡之南故也。四郡如利刃，直插匈奴及婼羌之间，截断了他们联係。作「两」，作「戎」皆误，故逕补「南」字。
〔六〕诗大雅召旻曰：「昔先王受命，有如召公，日辟国百里。今也，日蹙国百里。於乎哀哉！维今之人，不尚有旧。」
夏四月戊子，爵乳母王圣为野王君，圣女婿刘瑰为朝阳侯。
司〔徒〕（空）扬震诣闕上书曰〔一〕：「臣闻高祖与群后约，非功臣不得封。攻城野战，弃身沙漠，降服百蛮不羈之虏，然后得受茅土。故经制父死子继，兄亡弟及〔二〕，所以別亲疏，殊適庶，尊国体，重继嗣，防淫篡，绝奸谋\，百王不易之道。天子（不）专封，封有功；诸侯（不）专爵，爵有德〔三〕。今瑰无他功德，但以配阿母女，既忝位侍中，一时之间，超至封侯。稽之旧制〔四〕不合经义，行人喧譁，百寮不安。臣诚\知言与罪俱，辞与辜会，忝当台翰之任，故不敢不尽言之。」上不从。
〔一〕前明言刘方为司空，下文有言「司徒杨震为太尉」，此作「司空」，误也，故正之。范书、通鑑均系此事於建光元年未改元之前。
〔二〕见昭公二十二年公羊传。〔三〕据范书及通鑑刪。
〔四〕范书杨震传作「不稽旧制」。
又为阿母起第舍，震復上疏曰：「臣闻古者三年耕，有一年之储；九年耕，有三年之储。故尧之遭洪水，民无菜色。传曰：「国无三年之储，非其国也。」〔一〕故丰年知礼，凶年减除。臣伏念灾害发起，弥以滋甚，百姓空虚，不能自赡。重以羌虏抄掠，二边云扰〔二〕，战斗之役，至今未息，兵甲军粮，恒不足给，殆非社稷安寧之术。伏见兴起津城门內第舍〔三〕，雕缮之饰，穷极巧妙，使者將作，转相逼促，盛夏土王，攻山採石，百姓布野，农民废业。臣闻「上之所取，财尽则怨，力尽则叛」〔四〕。怨叛之民，不可復使。故曰「百姓不足，君孰与足」〔五〕。」上不从。
〔一〕见庄公二十八年谷梁传。其文曰：「国无九年之畜曰不足，无六年之畜曰急，无三年之畜曰国非其国也。」又淮南子主术篇曰：「二十七年而有九年之储。」，亦三年一储之意也。〔二〕范书、通鑑均作「三边云扰」，胡注曰：「三边，东、西、北也。」
〔三〕李贤曰：「洛阳南面西头门也。」
〔四〕见庄公三十一年谷梁传。「叛」作「懟」。注曰「懟，恚恨也。」〔五〕见论语顏渊有若对哀公问。
冬十月辛未，太尉愷久病罢，司徒杨震为太尉。
是时京都、郡国三十七地震〔一〕。
〔一〕范书安帝纪作「京师及郡国三地震」。续汉志作「京都、郡国三十二地震」。未知孰是。
三年（甲子、一二四）春二月丙寅〔一〕，上与太子行幸泰山，復济阳今年田租。〔一〕范书安帝纪作「丙子」。
戊子，凤皇集济阳，赐见者帛二十匹，凤皇所过亭部，无出今年租。赐天下男子爵二级。壬辰，祠五帝于汶上明堂。戊戌，祠孔子于闕里，及七十二弟子〔一〕。
〔一〕按戊戌上当脱「三月」二字。
遂幸东平、魏郡、河內。壬戌，太尉杨震策免。
初，河內人赵腾诣闕上书陈得失〔一〕，收考治，詔下狱。震隱其狂直，上疏曰：「臣闻尧、舜之朝，设直諫之鼓，誹谤之木〔二〕，盖欲辟广四门〔三〕，开直言之路，〔博〕（转）采负薪〔四〕，尽贤愚之情也。乞全腾性命，以纳