卷九十七
作者：严可均辑◎ 陆机（二）◇ 文赋（并序）
余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫放言遣辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情，恒患意不称物，文不逮意，盖非知之难，能之难也。故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，佗曰殆可谓曲尽其妙。至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮，盖所能言者，具于此云。
伫中区以玄览，颐情志于典坟。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。咏世德之骏烈，咏先人之清芬。游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞；其致也，情瞳龙而弥鲜，物昭晰而互进。倾群言之沥液，漱六艺之芳润。浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。于是沈辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻聊翩，若翰鸟缨缴，而坠曾云之峻。收百世之阙文，采千载之遗韵。谢朝华于已披，启夕秀于未振。观古今于须臾，抚四海于一瞬。
然后选义案部，考辞就班。抱景者咸叩，怀响者毕弹，或因枝以振叶，或氵公波而讨源。或本隐以之显，或求易而得难。或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。或妥帖而易施，或且而不安。罄澄心以凝思，眇众虑而为言。笼天地于形内，挫万物于笔端。始踯躅于燥吻，终流离于濡翰。理扶质以立干。文垂条而结繁。信情貌之不差，故每变而在颜。思涉乐其必笑，方言哀而已叹。或操觚以率尔，或含毫而邈然。
伊兹事之可乐，固圣贤之所钦。课虚无以责有，叩寂寞而求音。函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而弥广，思案之而逾深。播芳蕤之馥馥，发青条之森森。粲风飞而竖，郁云起乎翰林。体有万殊，物无一量。纷纭挥霍，形难为状。辞程才以效伎，意司契而为匠，在有无而黾勉，当浅深而不让。虽离方而遁员，期穷形而尽相。故夫夸目者尚奢，惬心者贵当。言穷者无隘，论达者唯旷。
诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。奏平彻以间雅，说炜晔而谲诳。虽区分之在兹，亦禁邪而制放。要辞达而理举，故无取乎冗长。
其为物也多姿，其为体也屡迁。其会意也尚巧，其遣言也贵妍。暨音声之迭代，若五色之相宣。虽逝止之无常，固崎钅奇而难便。苟达变而识次，犹开流以纳泉。如失机而后会，恒操末以续颠。谬玄黄之衤失叙，故氵典氵忍而不鲜。
或仰逼于先条，或俯侵于后章。或辞害而理比，或言顺而义妨。离之则双美，合之则两伤。考殿最于锱铢，定去留于毫芒。苟铨衡之所裁，固应绳其必当。或文繁理富，而意不指适。极无两致，尽不可益。立片言而居要，乃一篇之警策。虽众辞之有条，必待兹而效绩。亮功多而累寡，故取足而不易。
或藻思绮合，清丽千眠。炳若缛绣，凄若繁弦。必所拟之不殊，乃暗合乎曩篇。虽杼轴于予怀，怵佗人之我先。苟伤廉而愆义，亦虽爱而必捐。
或苕发颖竖，离众绝致，形不可逐，响难为系。块孤立而特峙，非常音之所纬。心牢落而无偶，意徘徊而不能扌帝。石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。彼榛榛之勿翦，亦蒙荣于集翠。缀《下里》于《白雪》，吾亦济夫所伟。
或托言于短韵，对穷迹而孤兴。俯寂寞而无友，仰寥廓而莫承。譬偏弦之独张，含清唱而靡应。或寄辞于瘁音，徒靡言而弗华。混妍蚩而成体，累良质而为瑕。象下管之偏疾，故虽应而不和。或遗理以存异，徒寻虚以逐微。言寡情而鲜爱，辞浮漂而不归。犹弦幺而徽急，故虽和而不悲。或奔放以谐合，务嘈Γ而妖冶。徒悦目而偶俗，固高声而曲下。寤防露与桑间，又虽悲而不雅。或清虚以婉约，每除烦而去滥。阙大羹之遗味，同朱弦之清汜。虽一唱而三叹，固既雅而不艳。
若夫丰约之裁，俯仰之形。因宜适变，曲有微情。或言拙而喻巧，或理朴而辞轻。或袭故而弥新，或氵公浊而更清。或览之而必察，或研之而后精。譬犹舞者赴节以投袂，歌者应弦而遣声。是盖轮扁所不得言，故亦非华说之所能精。
普辞条与文律，良余膺之所服。练世情之常尤，识前修之所淑。虽发于巧心，或受欠于拙目。彼琼敷与玉藻，若中原之有菽。同橐之罔穷，与天地乎并育。虽纷蔼于此世，嗟不盈于予掬。患挈甚之屡空，病昌言之难属。故《缶并》踔于短垣，放庸音以足曲。恒遗恨以终篇，岂怀盈而自足。惧蒙尘于叩缶，顾取笑乎鸣玉。
若夫应感之会，通塞之纪。来不可遏，去不可止。藏若景灭，行犹响起。方天机之骏利，夫何纷而不理。思风发于胸臆，意泉流于唇齿。纷威蕤以及Ш，唯毫素之所拟。文徽徽以溢目，音泠泠而盈耳。及其六情底滞，志往神留。兀若枯木，豁若涸流。揽营魂以探赜，顿精爽于自求。理翳翳而愈伏，思乙乙其若抽。是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。虽兹物之在我，非余力之所戮。故时抚空怀而自惋，吾未识夫开塞之所由。
伊兹文之为用，固众理之所因。恢万里而无阂，通亿载而为津。俯贻则于来叶，仰观象乎古人。济文武于将坠，宣风声于不泯。涂无远而不弥，理无微而弗纶。配沾润于云雨，象变化乎鬼神。被金石而德广，流管弦而日新。（《文选》，《艺文类聚》五十六。）
◇ 鼓吹赋
原鼓吹之攸始，盖禀命于黄轩。播威灵于兹乐，亮圣器而成文。骋逸气而愤壮，绕烦手乎曲折。舒飘摇以遐洞，卷徘徊其如结。宫备众声，体僚君器。饰声成文，雕音作蔚。响以形分，曲以和缀。放嘉乐于会通，宣万变于触类。适清响以定奏，期要妙于丰杀。邈付搏之所管，务戛历之为最。及其悲唱流音，怏惶依违。含欢嚼弄，乍数乍稀。音踯躅于唇吻，若将舒而复回。鼓砰砰以轻投，箫嘈嘈而微吟。咏悲翁之流恩，怨高台之难临。顾穹谷以含哀，仰归云而落音。节应气以舒卷，响随风而浮沈。马顿迹而增鸣，土蹙而沾襟。若乃巡郊泽，戏野。奏君马，咏南城。惨巫山之遐险，欢芳树之可荣。（《艺文类聚》六十八，《初学记》十六。）
◇ 漏刻赋伟圣人之制器，妙万物而为基。形罔隆而弗包，理何远而不之？寸管俯而阴阳效其绳，尺表仰而日月与之期。玄鸟悬而八风以情应，玉衡立而天地不能欺。既穷神以尽化，又设漏以考时。尔乃挈金壶以南罗，藏幽水而北戢。拟洪杀于编锺，顺卑高而为级。激悬泉以远射，跨飞涂而遥集。伏阴虫以承波，吞ㄌ流其如挹。是故来象神造，去犹鬼幻。因势相引，乘灵自荐。口纳胸吐。（《文选》注作「口吐胸纳。」）水无滞咽。形微独茧之绪，（《文选》注作「丝」。）逝若垂天之电。偕四时以合最，指昏明乎无殿。笼八极于千分，度昼夜乎一箭。抱百刻以骏浮，仰胡人而利见。夫其立体也简，而效绩也诚。其假物也粗，而致用也精。积水不过一锺，导流不过一。而周天者因其敏，分地者赖其平。微听者假其察，贞观者借其明。考斗历之潜虑，测日月之幽精。信探赜之妙术，虽无神其若灵。寤蟾蜍之栖月，识金水之相缘。（《北堂书钞》一百四十九，《艺文类聚》六十八，《文选·新刻漏铭》注，《初学记》二十五，《御览》二。）
◇ 羽扇赋
昔楚襄王会于章台之上，山西与河右诸侯在焉。大夫宋玉、唐勒侍，皆操白鹤之羽以为扇。诸侯掩麈尾而笑，襄王不悦。宋玉趋而进曰：「敢问诸侯何笑？」诸侯曰：「昔者武王玄览，造扇于前；而五明安众，庶繁于后。各有托于方圆，盖受则于Ψ甫，舍兹器而不用。顾奚取于鸟羽？」宋玉曰：「夫创始者恒朴，而饰终者必妍。是故烹饪起于热石，玉辂基于椎轮，安众方而气散，五明圆而风烦；鲜未若兹羽之为丽，固体俊而用鲜。彼凌霄之辽鸟，播鲜辉之茜茜，隐九皋以凤鸣，游芳田而龙见，丑灵龟而远期，超长年而久眄。累怀璧于美羽，挫千岁乎一箭。委曲体以受制，奏只翅而为扇。则其布翮也，差洪细，秩长短；稠不逼，稀不简。发若萧史之鸣金籁，走若若大容之罗玉。于是镂巨兽之齿，裁奇木之干。宪灵朴于造化，审贞则而妙观。移圆根于新体，因天秩乎旧贯。鸟不能别其是非，人莫敢分其真赝。翮扁々以微振，《风》々以垂婉。妙自然以为言，故不积而能散。其在手也安，其应物也诚；其招风也利，其播气也平。混贵贱而一节，风无往而不清。发芳尘之郁烈，拂鸣弦之泠泠。敛挥汗之瘁体，洒毒暑之幽情。」
诸侯曰：「善」。宋玉遂言曰：「伊兹羽之骏敏，似南箕之启扉。垂皎曜之奕奕，含鲜风之微微。襄王仰而拊节，诸侯伏而引非。皆委扇于楚庭，执鸟羽而言归。」属唐勒而为之辞曰：「伊鲜禽之令羽，夫何翩翩与眇眇。性劲健以利□，每箕张而云绕。反寒暑于一堂之末，回八风乎六翮之杪。引凝凉而响臻，拂隆暑而□到。驱嚣尘之郁述，流清气之悄悄。符追空以烦轮，道洞房而窈窕」。（《书钞》一百三十四引六条，《艺文类聚》六十九，《初学记》二十五，《御览》七百六十六。）
◇ 列仙赋
夫何列仙之玄妙，超摄生乎世表。因自然以为基，仰造化而闻道。性冲虚以易足，年缅邈其难老。尔乃呼翕九阳，抱一含元。引新吐故，云饮露冫食，违品物以长盼，妙群生而为言。尔其嘉会之仇，息宴游栖。则昌容弄玉，洛宓江妃。观百化于神区，觐天皇于紫微。过大华以息驾，越流沙而来归。（《艺文类聚》七十八）
即绛阙于朝霞。（《御览》八）
腾烟雾之霏霏。（《文选·广绝交论》注）
◇ 陵霄赋
挟至道之玄微，狭流俗之纷沮。余节以远模，风扶摇而相予。削陋迹于介丘，省游仙而投轨。凯情累以遂济，岂明俗之云阻。判烟云之腾跃，半天步而无旅。咏陵霄之飘飘，永终焉而弗悔。昊苍焕而运流，日月翻其代序。下霄房之靡迄，卜良辰而复举。陟瑶台以投辔，步玉除而容与。（《艺文类聚》七十八）
◇ 织女赋
足蹑刺绣之履。（《北堂书钞》一百三十六）
◇ 瓜赋
佳哉瓜之为德，邈众果而莫贤。殷仲和之淳化，播滋荣于甫田。背芳春以初载，近朱夏而自延。奋修系之莫莫，迈秀体之绵。赴广武以长蔓，粲烟接以云连。感嘉时而促节，蒙惠露而增鲜。若乃纷敷杂错，郁悦婆娑。发彼适此，迭相经过。熙朗日以熠熠，扇和风其如波。有葛{ぱ木}之覃及，象椒聊之众多。发金萦于秀翘，结玉实于柔柯。蔽翠景以自育，缀修茎而星罗。夫其种族类数，则有栝楼定桃。黄《扁瓜》白缚，金钗密筒，小青大班。玄体素腕，狸首虎蹯。东陵出于秦谷，桂髓起于巫山。五色比象，殊形异端。或济貌以表内，或惠心而丑颜。或摅文以抱绿，或被素而怀丹。气洪细而俱芬，体修短而必圆。芳郁烈其充堂，味穷理而不饣。德弘济于饥渴，道殊流于贵贱。若夫濯以寒水，淬以夏凌。越气外敛，温液密凝。体犹握虚，离若剖冰。（《艺文类聚》八十七，《初学记》二十八，《御览》九百七十八。）
◇ 桑赋（并序）
皇太子便坐，盖木将军直庐也。初世祖武皇帝为中垒将军，植桑一株，世更二代，年渐三纪，扶疏丰衍，抑有瑰异焉。
夫何佳树之洪丽，超托居乎紫庭。罗万根以下洞，矫干条而上征。岂民黎之能植，乃世武之所营。故其形瑰族类，体艳众术。黄中爽理，滋荣烦缛。绿叶兴而盈尺，崇条蔓而曾寻。希太极以延峙，映承明而广临。华飞之流响，想鸣鸟之遗音。惟历数之有纪，恒依物以表德。岂神明之所相，将我皇之先识？跨百世而勿翦，超长年以永植。（《艺文类聚》八十八，《御览》九百五十五。）
稚节以夙茂，蒙劲风而后凋。（《文选》鲍照《行药至城东桥诗》注）
◇ 果赋
中山之缥李。（《御览》九百六十八）
◇ 鳖赋（并序）
皇太子幸于钓台，渔人献鳖，命侍臣作赋。
其状也，穹脊连胁，玄甲四周。遁方圆于规矩，徒广肩以妨逑。循盈尺而脚寸，又取具于指掌。鼻尝气而忌脂，耳无听而受响。是以栖居多逼，出处寡便，尾不副首，足不运身。于是从容泽畔，肆志汪洋。朝戏兰渚，夕息中塘。越高波以鱼逸，窜洪流而潜藏。咀蕙兰之芳ぼ，翳华E12C之垂房。（《艺文类聚》九十六）
总美恶而兼融，播万族乎一区。（《文选》陶潜《咏贫士诗》注、又《头陀寺碑》注。）
◇ 荐贺循、郭讷表「伏见吴兴武康令贺循德量邃茂，才鉴清远，服膺道素，风操凝峻，历试二城，刑政肃穆。前蒸阳令郭讷风度简旷，器识朗拔，涌济敏悟，才足干事。循守下县，编名凡悴；讷归家巷，栖迟有年。皆出自新邦，朝无知己，居在遐外，志不自营。年时倏忽，而邈无阶绪，实州党愚智所为恨恨。臣等伏思，台郎所以使州州有人，非徒以均分显路，惠及外州而已。诚以庶士殊风，四方异俗，壅隔之害，远国益甚。至于荆、扬二州，户各数十万，今扬州无郎，而荆州江南乃无一人为京城职者，诚非圣朝待四方之本心。至于才望资品，循可尚书郎，讷可太子洗马、舍人。此乃众望所积，非但企及清涂，苟充方选也。谨条资品，乞蒙简察。」臣等并以凡才，累授饰进，被服恩泽，忝豫朝末；知良士后时，而守局无言，惧有蔽贤之咎，是以不胜愚管，谨冒死表闻。（《吴志·贺劭传》注引虞预《晋书》。顾荣、陆机、陆云、表荐循云云。《晋书·贺循传》，著作郎陆机上疏荐循云云。《御览》六百三十二作《陆机荐贺循、郭讷表》。）◇ 荐张畅表伏见司徒下谏议大夫张畅除，当为豫章内史丞。畅才思清敏，志节贞厉，秉心立操，早有名誉。其年时旧比，多历郡守，唯畅陵迟，白首未齿而佐下藩，遂蹈碎浊。于畅名实，居之为剧，前人未始有此。愚以为宜解举，试以近县。（《御览》二百五十三）◇ 诣吴王表
臣本吴人，靖居海隅。朝廷欲抽引远人，绥慰遐外。故太傅所辟，殿下东到淮南，发诏以臣为郎中令。（《御览》二百四十八）
相国参军率取台郎，臣独以高□见取。（《北堂书钞》）
◇ 谢吴王表
殿下以臣为郎中，命转中兵郎；复以颇涉文学，见转为殿中郎。（《御览》二百十五）
◇ 与吴王表
臣以职在中书，诏命所出；臣本以笔札见知。（《北堂书钞》五十五引《陆机集》，又《文选》任《王文宪集·序》注引末一句。）禅文本草，见在中书，一字一迹，自可分别。（□□□引王隐《晋书》。）◇ 见原后谢齐王表臣以职在中书，制命所出；而臣本以笔札见知。虑逼迫不获己，乃诈发内妹丧，出就第，云哭泣受吊。片言只字，文不关其间。（《初学记》十一，《御览》二百二十。）◇ 谢平原内史表
陪臣陆机言：今月九日，魏郡太守遣兼丞张含，赍板诏书印绶，假臣为平原内史。拜受祗竦，不知所裁。臣机顿首顿首，死罪死罪。
臣本吴人，出自敌国，世无先臣宣力之效，才非丘园耿介之秀。皇泽广被，惠济无远，擢自群萃，累蒙荣进。入朝九载，历官有六，身登三阁，官成两宫。服冕乘轩，仰齿贵游，振景拔迹，顾邈同列，施重山岳，义足灰没。遭国颠沛，无节可纪，虽蒙旷荡，臣独何颜！俯首顿膝，忧愧若厉。而横为故齐王ぁ所见枉陷，诬臣与众人共作禅文，幽执囹圄，当为诛始。臣之微诚，不负天地，仓卒之际，虑有逼迫，乃与弟云及散骑侍郎袁瑜、中书侍郎冯熊、尚书右丞崔基、廷尉正顾荣、汝阴太守曹武思所以获免，阴蒙避回，岐岖自列。片言只字，不关其间，事踪笔迹，皆可推校，而一朝翻然，更以为罪，蕞尔之生，尚不足ぁ，区区本怀，实有可悲。畏逼天威，即罪惟谨，钳口结舌，不敢上诉所天。莫大之衅，日经圣听，肝血之诚，终不一闻，所以临难慷慨，而不能不恨恨者，惟此而已。
重蒙陛下恺悌之宥，回霜收电，使不陨越。复得扶老携幼，生出狱户，怀金拖紫，退就散辈。感恩惟咎，五情震悼，天地，若无所容，不悟日月之明，遂垂曲照，云雨之泽，播及朽瘁。忘臣弱才，身无足采，哀臣零落，罪有可察。苟削丹书，得夷平民，则尘洗天波，谤绝众口，臣之始望，尚未至是。
猥辱大命，显授符虎，使春枯之条，更与秋兰垂芳；陆沈之羽，复与翔鸿抚翼。虽安国免徒，起纡青组；张敞亡命，坐致朱轩。方臣所荷，未足为泰，岂臣蒙垢含吝，所宜忝窃；非臣毁宗夷族所能上报。喜惧参并，悲惭哽结。拘守常宪，当便道之官，不得束身奔走，稽颡城阙。瞻系天衢，驰心辇毂，臣不胜屏营延仰，谨拜表以闻。（《文选》）
◇ 大田议臣闻隆名之主不改法而下治，陵夷之世不易术而民怠，夫商人逸而利厚，农人劳而报薄。道农以利，则耕夫勤；节商以法，则游子归。（《艺文类聚》六十五）
◇ 晋书限断议
三祖实终为臣，故书为臣之事，不可不如传，此实录之谓也。而名同帝王，故自帝王之籍，不可以不称纪，则追王之义。（《初学记》二十一）◇ 至洛与成都王笺
王室多故，祸难荐有。羊玄之乘宠凶竖，专记朝政，奸臣贼子，是为比周。皇甫商同恶相求，共为乱阶。至今天子飘摇，甚于赘瘤。伏惟明公匡济之举，义命方宣，元戎既启，风威电赫。机以驽暗，文武寡施，猥蒙横授，委任外困；辄承严叙，董率诸军，唯力是视。（《艺文类聚》五十九）
◇ 与赵王伦笺荐戴渊
盖闻繁弱登御。然后高墉之功显；孤竹在肆。然后降神之曲成。是以高世之主必假远迩之器，蕴匮之才思托大音之和。伏见处士广陵戴渊，年三十，字若思，清冲履道，德量允塞；思理（《御览》作「心智」。）足以研幽，才鉴足以辨物；安穷乐志，无风尘之慕，砥节立行，有井渫之洁；诚东南之遗宝，圣朝之奇璞也。若得托迹康衢，必能结轨骥；曜质廊庙，必能垂光。夫祜岸之民，果于输珠；润山之客，列于贡玉，盖明暗呈形，则庸识所甄也。惟明公垂神采察，不使忠允之言以人而废。（《世说·自新篇》注引虞《预书》，又见《晋书·戴若思传》，《御览》六百三十二。）◇ 谢成都王笺
庆云惠露，止于落叶。（《文选·齐安陆王碑文》注）
◇ 与弟云书（九首）听讼观东，作百丈许廊屋。（《御览》一百八十五。）
门有三层，高百尺，魏明帝造。（《水经·谷水注》。谷水又东历大夏门下，故「夏门」也引。）
仁寿殿前有大方铜镜，高可五尺余，广三尺二寸；立著庭中，向之便写人形体了了，亦怪事也。（《北堂书钞》一百三十六，《初学记》二十五，《御览》七百十七。）此间有伧父，欲作《三都赋》，须其成，当以覆酒瓮耳。（《晋书·左思传》，又《御览》八百六引《世说》，今捡《世说》无。）
监徒武库建始殿诸房中，见有两足猿，真怪物也。（《御览》九百十。案：「监徒」疑有误。）天渊池养山鸡，甚可嬉。（《御览》九百十八）
天渊池南角有果，各作一株，无处不有；纵横成行，一果之间，辄作一堂。（《御览》九百六十四）
张骞为汉使外国十八年，得涂林安石榴也。（《御览》九百七十，又见《大观本草》二十三。）
思苦生疾。（《文选·文赋》注）
◇ 与长沙顾母书痛心拔脑，有如孔怀。◇ 与长沙夫人书
士璜亡，恨一襦少，便以机新襦衣与之。（《御览》六百九十五）
余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫放言遣辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情，恒患意不称物，文不逮意，盖非知之难，能之难也。故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，佗曰殆可谓曲尽其妙。至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮，盖所能言者，具于此云。
伫中区以玄览，颐情志于典坟。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。咏世德之骏烈，咏先人之清芬。游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞；其致也，情瞳龙而弥鲜，物昭晰而互进。倾群言之沥液，漱六艺之芳润。浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。于是沈辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻聊翩，若翰鸟缨缴，而坠曾云之峻。收百世之阙文，采千载之遗韵。谢朝华于已披，启夕秀于未振。观古今于须臾，抚四海于一瞬。
然后选义案部，考辞就班。抱景者咸叩，怀响者毕弹，或因枝以振叶，或氵公波而讨源。或本隐以之显，或求易而得难。或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。或妥帖而易施，或且而不安。罄澄心以凝思，眇众虑而为言。笼天地于形内，挫万物于笔端。始踯躅于燥吻，终流离于濡翰。理扶质以立干。文垂条而结繁。信情貌之不差，故每变而在颜。思涉乐其必笑，方言哀而已叹。或操觚以率尔，或含毫而邈然。
伊兹事之可乐，固圣贤之所钦。课虚无以责有，叩寂寞而求音。函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而弥广，思案之而逾深。播芳蕤之馥馥，发青条之森森。粲风飞而竖，郁云起乎翰林。体有万殊，物无一量。纷纭挥霍，形难为状。辞程才以效伎，意司契而为匠，在有无而黾勉，当浅深而不让。虽离方而遁员，期穷形而尽相。故夫夸目者尚奢，惬心者贵当。言穷者无隘，论达者唯旷。
诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。奏平彻以间雅，说炜晔而谲诳。虽区分之在兹，亦禁邪而制放。要辞达而理举，故无取乎冗长。
其为物也多姿，其为体也屡迁。其会意也尚巧，其遣言也贵妍。暨音声之迭代，若五色之相宣。虽逝止之无常，固崎钅奇而难便。苟达变而识次，犹开流以纳泉。如失机而后会，恒操末以续颠。谬玄黄之衤失叙，故氵典氵忍而不鲜。
或仰逼于先条，或俯侵于后章。或辞害而理比，或言顺而义妨。离之则双美，合之则两伤。考殿最于锱铢，定去留于毫芒。苟铨衡之所裁，固应绳其必当。或文繁理富，而意不指适。极无两致，尽不可益。立片言而居要，乃一篇之警策。虽众辞之有条，必待兹而效绩。亮功多而累寡，故取足而不易。
或藻思绮合，清丽千眠。炳若缛绣，凄若繁弦。必所拟之不殊，乃暗合乎曩篇。虽杼轴于予怀，怵佗人之我先。苟伤廉而愆义，亦虽爱而必捐。
或苕发颖竖，离众绝致，形不可逐，响难为系。块孤立而特峙，非常音之所纬。心牢落而无偶，意徘徊而不能扌帝。石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。彼榛榛之勿翦，亦蒙荣于集翠。缀《下里》于《白雪》，吾亦济夫所伟。
或托言于短韵，对穷迹而孤兴。俯寂寞而无友，仰寥廓而莫承。譬偏弦之独张，含清唱而靡应。或寄辞于瘁音，徒靡言而弗华。混妍蚩而成体，累良质而为瑕。象下管之偏疾，故虽应而不和。或遗理以存异，徒寻虚以逐微。言寡情而鲜爱，辞浮漂而不归。犹弦幺而徽急，故虽和而不悲。或奔放以谐合，务嘈Γ而妖冶。徒悦目而偶俗，固高声而曲下。寤防露与桑间，又虽悲而不雅。或清虚以婉约，每除烦而去滥。阙大羹之遗味，同朱弦之清汜。虽一唱而三叹，固既雅而不艳。
若夫丰约之裁，俯仰之形。因宜适变，曲有微情。或言拙而喻巧，或理朴而辞轻。或袭故而弥新，或氵公浊而更清。或览之而必察，或研之而后精。譬犹舞者赴节以投袂，歌者应弦而遣声。是盖轮扁所不得言，故亦非华说之所能精。
普辞条与文律，良余膺之所服。练世情之常尤，识前修之所淑。虽发于巧心，或受欠于拙目。彼琼敷与玉藻，若中原之有菽。同橐之罔穷，与天地乎并育。虽纷蔼于此世，嗟不盈于予掬。患挈甚之屡空，病昌言之难属。故《缶并》踔于短垣，放庸音以足曲。恒遗恨以终篇，岂怀盈而自足。惧蒙尘于叩缶，顾取笑乎鸣玉。
若夫应感之会，通塞之纪。来不可遏，去不可止。藏若景灭，行犹响起。方天机之骏利，夫何纷而不理。思风发于胸臆，意泉流于唇齿。纷威蕤以及Ш，唯毫素之所拟。文徽徽以溢目，音泠泠而盈耳。及其六情底滞，志往神留。兀若枯木，豁若涸流。揽营魂以探赜，顿精爽于自求。理翳翳而愈伏，思乙乙其若抽。是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。虽兹物之在我，非余力之所戮。故时抚空怀而自惋，吾未识夫开塞之所由。
伊兹文之为用，固众理之所因。恢万里而无阂，通亿载而为津。俯贻则于来叶，仰观象乎古人。济文武于将坠，宣风声于不泯。涂无远而不弥，理无微而弗纶。配沾润于云雨，象变化乎鬼神。被金石而德广，流管弦而日新。（《文选》，《艺文类聚》五十六。）
◇ 鼓吹赋
原鼓吹之攸始，盖禀命于黄轩。播威灵于兹乐，亮圣器而成文。骋逸气而愤壮，绕烦手乎曲折。舒飘摇以遐洞，卷徘徊其如结。宫备众声，体僚君器。饰声成文，雕音作蔚。响以形分，曲以和缀。放嘉乐于会通，宣万变于触类。适清响以定奏，期要妙于丰杀。邈付搏之所管，务戛历之为最。及其悲唱流音，怏惶依违。含欢嚼弄，乍数乍稀。音踯躅于唇吻，若将舒而复回。鼓砰砰以轻投，箫嘈嘈而微吟。咏悲翁之流恩，怨高台之难临。顾穹谷以含哀，仰归云而落音。节应气以舒卷，响随风而浮沈。马顿迹而增鸣，土蹙而沾襟。若乃巡郊泽，戏野。奏君马，咏南城。惨巫山之遐险，欢芳树之可荣。（《艺文类聚》六十八，《初学记》十六。）
◇ 漏刻赋伟圣人之制器，妙万物而为基。形罔隆而弗包，理何远而不之？寸管俯而阴阳效其绳，尺表仰而日月与之期。玄鸟悬而八风以情应，玉衡立而天地不能欺。既穷神以尽化，又设漏以考时。尔乃挈金壶以南罗，藏幽水而北戢。拟洪杀于编锺，顺卑高而为级。激悬泉以远射，跨飞涂而遥集。伏阴虫以承波，吞ㄌ流其如挹。是故来象神造，去犹鬼幻。因势相引，乘灵自荐。口纳胸吐。（《文选》注作「口吐胸纳。」）水无滞咽。形微独茧之绪，（《文选》注作「丝」。）逝若垂天之电。偕四时以合最，指昏明乎无殿。笼八极于千分，度昼夜乎一箭。抱百刻以骏浮，仰胡人而利见。夫其立体也简，而效绩也诚。其假物也粗，而致用也精。积水不过一锺，导流不过一。而周天者因其敏，分地者赖其平。微听者假其察，贞观者借其明。考斗历之潜虑，测日月之幽精。信探赜之妙术，虽无神其若灵。寤蟾蜍之栖月，识金水之相缘。（《北堂书钞》一百四十九，《艺文类聚》六十八，《文选·新刻漏铭》注，《初学记》二十五，《御览》二。）
◇ 羽扇赋
昔楚襄王会于章台之上，山西与河右诸侯在焉。大夫宋玉、唐勒侍，皆操白鹤之羽以为扇。诸侯掩麈尾而笑，襄王不悦。宋玉趋而进曰：「敢问诸侯何笑？」诸侯曰：「昔者武王玄览，造扇于前；而五明安众，庶繁于后。各有托于方圆，盖受则于Ψ甫，舍兹器而不用。顾奚取于鸟羽？」宋玉曰：「夫创始者恒朴，而饰终者必妍。是故烹饪起于热石，玉辂基于椎轮，安众方而气散，五明圆而风烦；鲜未若兹羽之为丽，固体俊而用鲜。彼凌霄之辽鸟，播鲜辉之茜茜，隐九皋以凤鸣，游芳田而龙见，丑灵龟而远期，超长年而久眄。累怀璧于美羽，挫千岁乎一箭。委曲体以受制，奏只翅而为扇。则其布翮也，差洪细，秩长短；稠不逼，稀不简。发若萧史之鸣金籁，走若若大容之罗玉。于是镂巨兽之齿，裁奇木之干。宪灵朴于造化，审贞则而妙观。移圆根于新体，因天秩乎旧贯。鸟不能别其是非，人莫敢分其真赝。翮扁々以微振，《风》々以垂婉。妙自然以为言，故不积而能散。其在手也安，其应物也诚；其招风也利，其播气也平。混贵贱而一节，风无往而不清。发芳尘之郁烈，拂鸣弦之泠泠。敛挥汗之瘁体，洒毒暑之幽情。」
诸侯曰：「善」。宋玉遂言曰：「伊兹羽之骏敏，似南箕之启扉。垂皎曜之奕奕，含鲜风之微微。襄王仰而拊节，诸侯伏而引非。皆委扇于楚庭，执鸟羽而言归。」属唐勒而为之辞曰：「伊鲜禽之令羽，夫何翩翩与眇眇。性劲健以利□，每箕张而云绕。反寒暑于一堂之末，回八风乎六翮之杪。引凝凉而响臻，拂隆暑而□到。驱嚣尘之郁述，流清气之悄悄。符追空以烦轮，道洞房而窈窕」。（《书钞》一百三十四引六条，《艺文类聚》六十九，《初学记》二十五，《御览》七百六十六。）
◇ 列仙赋
夫何列仙之玄妙，超摄生乎世表。因自然以为基，仰造化而闻道。性冲虚以易足，年缅邈其难老。尔乃呼翕九阳，抱一含元。引新吐故，云饮露冫食，违品物以长盼，妙群生而为言。尔其嘉会之仇，息宴游栖。则昌容弄玉，洛宓江妃。观百化于神区，觐天皇于紫微。过大华以息驾，越流沙而来归。（《艺文类聚》七十八）
即绛阙于朝霞。（《御览》八）
腾烟雾之霏霏。（《文选·广绝交论》注）
◇ 陵霄赋
挟至道之玄微，狭流俗之纷沮。余节以远模，风扶摇而相予。削陋迹于介丘，省游仙而投轨。凯情累以遂济，岂明俗之云阻。判烟云之腾跃，半天步而无旅。咏陵霄之飘飘，永终焉而弗悔。昊苍焕而运流，日月翻其代序。下霄房之靡迄，卜良辰而复举。陟瑶台以投辔，步玉除而容与。（《艺文类聚》七十八）
◇ 织女赋
足蹑刺绣之履。（《北堂书钞》一百三十六）
◇ 瓜赋
佳哉瓜之为德，邈众果而莫贤。殷仲和之淳化，播滋荣于甫田。背芳春以初载，近朱夏而自延。奋修系之莫莫，迈秀体之绵。赴广武以长蔓，粲烟接以云连。感嘉时而促节，蒙惠露而增鲜。若乃纷敷杂错，郁悦婆娑。发彼适此，迭相经过。熙朗日以熠熠，扇和风其如波。有葛{ぱ木}之覃及，象椒聊之众多。发金萦于秀翘，结玉实于柔柯。蔽翠景以自育，缀修茎而星罗。夫其种族类数，则有栝楼定桃。黄《扁瓜》白缚，金钗密筒，小青大班。玄体素腕，狸首虎蹯。东陵出于秦谷，桂髓起于巫山。五色比象，殊形异端。或济貌以表内，或惠心而丑颜。或摅文以抱绿，或被素而怀丹。气洪细而俱芬，体修短而必圆。芳郁烈其充堂，味穷理而不饣。德弘济于饥渴，道殊流于贵贱。若夫濯以寒水，淬以夏凌。越气外敛，温液密凝。体犹握虚，离若剖冰。（《艺文类聚》八十七，《初学记》二十八，《御览》九百七十八。）
◇ 桑赋（并序）
皇太子便坐，盖木将军直庐也。初世祖武皇帝为中垒将军，植桑一株，世更二代，年渐三纪，扶疏丰衍，抑有瑰异焉。
夫何佳树之洪丽，超托居乎紫庭。罗万根以下洞，矫干条而上征。岂民黎之能植，乃世武之所营。故其形瑰族类，体艳众术。黄中爽理，滋荣烦缛。绿叶兴而盈尺，崇条蔓而曾寻。希太极以延峙，映承明而广临。华飞之流响，想鸣鸟之遗音。惟历数之有纪，恒依物以表德。岂神明之所相，将我皇之先识？跨百世而勿翦，超长年以永植。（《艺文类聚》八十八，《御览》九百五十五。）
稚节以夙茂，蒙劲风而后凋。（《文选》鲍照《行药至城东桥诗》注）
◇ 果赋
中山之缥李。（《御览》九百六十八）
◇ 鳖赋（并序）
皇太子幸于钓台，渔人献鳖，命侍臣作赋。
其状也，穹脊连胁，玄甲四周。遁方圆于规矩，徒广肩以妨逑。循盈尺而脚寸，又取具于指掌。鼻尝气而忌脂，耳无听而受响。是以栖居多逼，出处寡便，尾不副首，足不运身。于是从容泽畔，肆志汪洋。朝戏兰渚，夕息中塘。越高波以鱼逸，窜洪流而潜藏。咀蕙兰之芳ぼ，翳华E12C之垂房。（《艺文类聚》九十六）
总美恶而兼融，播万族乎一区。（《文选》陶潜《咏贫士诗》注、又《头陀寺碑》注。）
◇ 荐贺循、郭讷表「伏见吴兴武康令贺循德量邃茂，才鉴清远，服膺道素，风操凝峻，历试二城，刑政肃穆。前蒸阳令郭讷风度简旷，器识朗拔，涌济敏悟，才足干事。循守下县，编名凡悴；讷归家巷，栖迟有年。皆出自新邦，朝无知己，居在遐外，志不自营。年时倏忽，而邈无阶绪，实州党愚智所为恨恨。臣等伏思，台郎所以使州州有人，非徒以均分显路，惠及外州而已。诚以庶士殊风，四方异俗，壅隔之害，远国益甚。至于荆、扬二州，户各数十万，今扬州无郎，而荆州江南乃无一人为京城职者，诚非圣朝待四方之本心。至于才望资品，循可尚书郎，讷可太子洗马、舍人。此乃众望所积，非但企及清涂，苟充方选也。谨条资品，乞蒙简察。」臣等并以凡才，累授饰进，被服恩泽，忝豫朝末；知良士后时，而守局无言，惧有蔽贤之咎，是以不胜愚管，谨冒死表闻。（《吴志·贺劭传》注引虞预《晋书》。顾荣、陆机、陆云、表荐循云云。《晋书·贺循传》，著作郎陆机上疏荐循云云。《御览》六百三十二作《陆机荐贺循、郭讷表》。）◇ 荐张畅表伏见司徒下谏议大夫张畅除，当为豫章内史丞。畅才思清敏，志节贞厉，秉心立操，早有名誉。其年时旧比，多历郡守，唯畅陵迟，白首未齿而佐下藩，遂蹈碎浊。于畅名实，居之为剧，前人未始有此。愚以为宜解举，试以近县。（《御览》二百五十三）◇ 诣吴王表
臣本吴人，靖居海隅。朝廷欲抽引远人，绥慰遐外。故太傅所辟，殿下东到淮南，发诏以臣为郎中令。（《御览》二百四十八）
相国参军率取台郎，臣独以高□见取。（《北堂书钞》）
◇ 谢吴王表
殿下以臣为郎中，命转中兵郎；复以颇涉文学，见转为殿中郎。（《御览》二百十五）
◇ 与吴王表
臣以职在中书，诏命所出；臣本以笔札见知。（《北堂书钞》五十五引《陆机集》，又《文选》任《王文宪集·序》注引末一句。）禅文本草，见在中书，一字一迹，自可分别。（□□□引王隐《晋书》。）◇ 见原后谢齐王表臣以职在中书，制命所出；而臣本以笔札见知。虑逼迫不获己，乃诈发内妹丧，出就第，云哭泣受吊。片言只字，文不关其间。（《初学记》十一，《御览》二百二十。）◇ 谢平原内史表
陪臣陆机言：今月九日，魏郡太守遣兼丞张含，赍板诏书印绶，假臣为平原内史。拜受祗竦，不知所裁。臣机顿首顿首，死罪死罪。
臣本吴人，出自敌国，世无先臣宣力之效，才非丘园耿介之秀。皇泽广被，惠济无远，擢自群萃，累蒙荣进。入朝九载，历官有六，身登三阁，官成两宫。服冕乘轩，仰齿贵游，振景拔迹，顾邈同列，施重山岳，义足灰没。遭国颠沛，无节可纪，虽蒙旷荡，臣独何颜！俯首顿膝，忧愧若厉。而横为故齐王ぁ所见枉陷，诬臣与众人共作禅文，幽执囹圄，当为诛始。臣之微诚，不负天地，仓卒之际，虑有逼迫，乃与弟云及散骑侍郎袁瑜、中书侍郎冯熊、尚书右丞崔基、廷尉正顾荣、汝阴太守曹武思所以获免，阴蒙避回，岐岖自列。片言只字，不关其间，事踪笔迹，皆可推校，而一朝翻然，更以为罪，蕞尔之生，尚不足ぁ，区区本怀，实有可悲。畏逼天威，即罪惟谨，钳口结舌，不敢上诉所天。莫大之衅，日经圣听，肝血之诚，终不一闻，所以临难慷慨，而不能不恨恨者，惟此而已。
重蒙陛下恺悌之宥，回霜收电，使不陨越。复得扶老携幼，生出狱户，怀金拖紫，退就散辈。感恩惟咎，五情震悼，天地，若无所容，不悟日月之明，遂垂曲照，云雨之泽，播及朽瘁。忘臣弱才，身无足采，哀臣零落，罪有可察。苟削丹书，得夷平民，则尘洗天波，谤绝众口，臣之始望，尚未至是。
猥辱大命，显授符虎，使春枯之条，更与秋兰垂芳；陆沈之羽，复与翔鸿抚翼。虽安国免徒，起纡青组；张敞亡命，坐致朱轩。方臣所荷，未足为泰，岂臣蒙垢含吝，所宜忝窃；非臣毁宗夷族所能上报。喜惧参并，悲惭哽结。拘守常宪，当便道之官，不得束身奔走，稽颡城阙。瞻系天衢，驰心辇毂，臣不胜屏营延仰，谨拜表以闻。（《文选》）
◇ 大田议臣闻隆名之主不改法而下治，陵夷之世不易术而民怠，夫商人逸而利厚，农人劳而报薄。道农以利，则耕夫勤；节商以法，则游子归。（《艺文类聚》六十五）
◇ 晋书限断议
三祖实终为臣，故书为臣之事，不可不如传，此实录之谓也。而名同帝王，故自帝王之籍，不可以不称纪，则追王之义。（《初学记》二十一）◇ 至洛与成都王笺
王室多故，祸难荐有。羊玄之乘宠凶竖，专记朝政，奸臣贼子，是为比周。皇甫商同恶相求，共为乱阶。至今天子飘摇，甚于赘瘤。伏惟明公匡济之举，义命方宣，元戎既启，风威电赫。机以驽暗，文武寡施，猥蒙横授，委任外困；辄承严叙，董率诸军，唯力是视。（《艺文类聚》五十九）
◇ 与赵王伦笺荐戴渊
盖闻繁弱登御。然后高墉之功显；孤竹在肆。然后降神之曲成。是以高世之主必假远迩之器，蕴匮之才思托大音之和。伏见处士广陵戴渊，年三十，字若思，清冲履道，德量允塞；思理（《御览》作「心智」。）足以研幽，才鉴足以辨物；安穷乐志，无风尘之慕，砥节立行，有井渫之洁；诚东南之遗宝，圣朝之奇璞也。若得托迹康衢，必能结轨骥；曜质廊庙，必能垂光。夫祜岸之民，果于输珠；润山之客，列于贡玉，盖明暗呈形，则庸识所甄也。惟明公垂神采察，不使忠允之言以人而废。（《世说·自新篇》注引虞《预书》，又见《晋书·戴若思传》，《御览》六百三十二。）◇ 谢成都王笺
庆云惠露，止于落叶。（《文选·齐安陆王碑文》注）
◇ 与弟云书（九首）听讼观东，作百丈许廊屋。（《御览》一百八十五。）
门有三层，高百尺，魏明帝造。（《水经·谷水注》。谷水又东历大夏门下，故「夏门」也引。）
仁寿殿前有大方铜镜，高可五尺余，广三尺二寸；立著庭中，向之便写人形体了了，亦怪事也。（《北堂书钞》一百三十六，《初学记》二十五，《御览》七百十七。）此间有伧父，欲作《三都赋》，须其成，当以覆酒瓮耳。（《晋书·左思传》，又《御览》八百六引《世说》，今捡《世说》无。）
监徒武库建始殿诸房中，见有两足猿，真怪物也。（《御览》九百十。案：「监徒」疑有误。）天渊池养山鸡，甚可嬉。（《御览》九百十八）
天渊池南角有果，各作一株，无处不有；纵横成行，一果之间，辄作一堂。（《御览》九百六十四）
张骞为汉使外国十八年，得涂林安石榴也。（《御览》九百七十，又见《大观本草》二十三。）
思苦生疾。（《文选·文赋》注）
◇ 与长沙顾母书痛心拔脑，有如孔怀。◇ 与长沙夫人书
士璜亡，恨一襦少，便以机新襦衣与之。（《御览》六百九十五）