第八十九回
作者：李逸侯第八十九回求陵寝遣使议和亲立社仓及时施仁政张浚复任教督，一意整军经武，大治战舰，号令两河豪杰，锐意兴师，并令降将萧琦，檄谕辽人，约为声援。不料此时史浩虽然罢相，换了一个汤思退，奸逾史浩。虽经他荐引一个正士朱熹，无如群小在位，正士无言。汤思退和钱端礼、王之望等竭力主和，孝宗竟为所动。那钱端礼遣人参劾张浚，有“名曰守备，守未必备；名曰治兵，兵未必洽”等语。张浚得悉，既愤且恼，八次上表乞休，乃授为少师兼保信军节度使，南判福州。一面撤退两淮边备。浚行次余千，忧愤而死。讣闻于朝，追赠太师，予谥忠献。就此朝中又少了一个反对和议的健将。
思退遂奏请派宗正少卿魏杞使金议和，还怕孝宗不肯屈服，暗遣私党孙造往金邦，教唆他们速用重兵胁和。于是金元帅仆散忠义举兵渡淮，攻陷楚州。孝宗闻警，即命思退都督江淮军马。他只知卖国求荣，不能率兵御敌，当即入朝固辞，改令杨存中为都督。等到存中至淮，金兵已破楚州，魏胜战死，江淮大震。
亏得存中檄调诸将，稍固边防。无如金兵得步进步，入濠州，破滁州。朝议欲舍淮渡江，存中坚持不可，且追咎无端撤去守备，致有此变。孝宗方悔误听思退之言，台官也交劾思退，遂降谪永州。行至信州，闻太学生张观等伏阙上书，极言思退、王之望、尹樯奸邪误国，乞即速诛，以谢天下，吓得思退发颤了数日，就此死了。孝宗复召陈康伯为左仆射，进钱端礼为签书枢密院事。端礼奏请派王抃\赴金营议和，即得金帅核准和议之条：一、两国境界如前约；二、宋以叔父礼事金，宋主得自称皇帝；三、岁纳银币，照原约各减五万。
和议既成，钱端礼赞襄和议有功，即进为参知政事，并下诏大赦，改元干道。撤除江、淮都督府，授杨存中为宁远、昭庆节度使。隔不多时，陈康伯病殁，一时继相无人，只好命虞允文参知政事。这时把海、泗、庚、邓四州，及大散关外新得地，一律归金。金兵始退去。魏杞南归，入谒孝宗，报知：“已与金辨正敌国体，金主已允志在安民，谕令罢兵，不再苦求了，就此不上誓表，也不须受金册封了。”
孝宗闻言心喜，慰藉甚厚。当此承平时候，孝宗即册立邓王愭为太子，系故妃郭氏所出。郭氏共生四子：长子即愭，次子名恺，三子名惇，四子名恪。当孝宗嗣位，郭氏已薨，追册郭氏为皇后，封愭为邓王，恺为庆王，惇为恭王，恪为邵王。因中宫不可久虚，即续立夏贤妃为皇后。夏氏为宜春人，生时祥光满室，邻里皆见。
父母知是贵人，爱之犹如掌上明珠。及长，姿容秀丽，智慧过人，乃父协遂将她纳诸宫中。初为吴太后侍御，直到郭妃去世，太后始以夏氏赐孝宗，颇得宠眷，后即受册为正宫。那邓王愭既立为太子，其妻钱氏当然册封为太子妃。那钱氏便是钱端礼的女儿。端礼自仗是贵戚，当此相位久虚，宰辅一席，舍了他还有谁呢！偏偏侍御史唐尧封上疏言：“端礼为帝姻戚，不宜拜相。”疏上不报，反降尧封为太常少卿。朝右大哗，陈俊卿面陈孝宗道：“本朝故事，帝戚不能为相，愿陛下遵守家法。”孝宗称善，即下诏迁端礼为资政殿大学士兼提举万寿观使。
端礼求荣反辱，只好怏怏受命。孝宗即进叶颙为左相，魏杞为右相，蒋芾参知政事，陈俊卿同知枢密院事，当时号为得人。不料宫廷内外，迭遭大丧。先则宁远节度使杨存中病殁，老成凋谢，举国震悼。越年三月，秀王夫人张氏病卒。孝宗笃念本生，于后苑举哀成服，伤恸非常。隔了两月，四川宣抚使新安王吴璘又卒。又越月，皇后夏氏崩。又越月，太子颙也逝世。
孝宗哀上加哀，痛上加痛，亏得臣下多方劝慰，方得少解悲痛。
当下因欲安葬皇后太子，想起了陵寝，即遣起居郎范成大为祈请使，赴金邦求归陵寝地，并请重定受书礼。原来在绍兴年间，金使赍书至宋，宋帝须降座受书，屈尽陪臣之礼。至孝宗嗣位，当陈康伯为相时，每值金使南来，但由宰相伴使取书以进，孝宗不复降座。等到康伯死，汤思退继相，每遇金使南来，仍用绍兴旧例，孝宗颇有悔心，故令范成大向金主面请。成大既抵燕京，密草章牍，藏诸袖中，然后入谒金主，呈递国书，侃侃陈辞。金君臣方在倾听间，成大奏道：“两国既称叔侄，受书礼尚未更正，外臣有章奏进呈，伏祈采纳。”说着，即出草就的奏疏，搢笏以进。金主愕然道：“这岂是你献书号？”掷疏不阅。成大拾疏再进道：“外臣有疏上达，并非越礼之事，务请郎主一览。”金主始勉强展阅一过，即令成大退居馆所候复。次日，发下复书，遣令南归。成大既归临安，进呈复书。孝宗披阅，上面写道：和好再成，界河山而如旧；缄音速至，指巩、洛以为言。
既云废祀，欲申追远之怀；正可奉还，即候刻期之报。至若未归之旅榇，亦当并发于行涂。抑闻附请之辞，欲变受书之礼，于尊卑之分何如，顾信誓之诚安在？
此复。孝宗重在陵寝与更定受书礼，所以再遣中书舍人赵雄使金，借贺生辰为名，仍申前请。金主不许，向雄说道：“汝国为何专请巩、洛山陵，不问钦宗旅榇？如不欲归榇，我国当代为埋葬了。”赵雄答称：“归国转达郎主意再复。”等到赵雄南归，孝宗要紧建储立后，不遑顾及迎榇。那金主等了一年，不见回音，方用一品礼安葬钦宗于巩、洛之原。搁过北国，再说南朝。太子愭殁后，依次当立庆王恺为储君。不料孝宗见次子生性柔弱，难胜当国之任。而三子惇生得英武多才，毕肖自己，竟越次立惇为太子，同时进封恺为魏王，判置宁国府，并命宰相设饯玉津园送行。
等到宴罢启行，恺顾语虞允文道：“远望相公设法保全。”允文竭力劝慰，恺始挈眷登车而去。那允文自采石一战，名闻中外，入相后遇事纳忠，知无不言，好算得一位效时良相，孝宗也非常倚重，不料竟会不安于位。都因吴太后的妹夫张说，靠着懿戚，竟擢为签书枢密院事，朝议大哗。左司员外郎张拭一面上疏切谏，一面面责允文，不该使内戚执政。允文入奏孝宗，方得收回成命。哪知至次年改左右仆射为左右丞相，仍命张说入枢密院，直学士院周必大不肯拟诏，侍御史李衡，右正言王希吕，给事中黄济，上书谏阻。四人俱遭罢免。允文也力求去位，孝宗竟调他宣抚四川，莅任不过一年，即疾终任所。当允文外调时，以梁克家继相位，也因与张说不睦，出知建宁府。那张说好为欺罔，渐被孝宗察觉，方将他罢斥。至干道八年残腊，又拟改元，以明年元旦，改为淳熙元年。那孝宗自夏皇后死后，中宫尚虚，至是始立贵妃谢氏为皇后。后本丹阳人，幼年丧父，寄养于翟氏，因而冒姓为翟。及长，姿容秀丽，且具大贵之相。有名相家谢少东决其必为皇后，翟氏遂设法送之入宫，初为吴太后侍御。太后见其庄静多姿，转赐孝宗，初封婉容，渐得宠眷，晋封为贵妃；直到淳熙三年，适逢上皇生辰，孝宗挈妃同至德寿宫，向上皇祝寿。上皇见妃端肃恭谨，艳而不轻，遂顾吴太后道：“像她的容貌性情，尽可使继中宫。”
孝宗听得亲切，仰承父命，次日，即册立贵妃为皇后，复姓谢氏。那孝宗素来不好女色，几个妃嫔，还都是太后赐给他的，所以宫闱中，除了谢皇后以外，只有蔡贤妃、李淑妃稍承宠眷，以致宫中一时竟无书足述。
在当时却有一位名传千古的道学先生。看官你道是谁？原来就是专讲正心诚意的朱熹先生。以前北宋年间，草野人才最盛，有程颢、程颐及张载、邵雍、周敦颐等，皆以道学著名于世。朱熹出自李伺门下。李之师为罗从彦，罗之师便是程门高弟杨时。朱熹生而颖悟，且堪刻苦自励，故能尽得师传。自绍兴十八年尽进士第，初任泉州同安县主簿，不久即卸职。及至孝宗嗣位，诏求直言，熹即上书详陈圣学，且排和议。孝宗颇韪其言，拟加擢用，却为汤思退所沮。熹知小人的位，贤士无名，一意讲道，不复思仕进。直到史浩意欲延揽名士，藉塞众口，荐熹任南康军。熹固辞不许，只好赴任，恰值南康大旱，乃力行荒政，万民赖以生活；且创立书院，暇则与士子讲学，儒学大兴。直到淳熙六年亢早，孝宗又下诏求直言，熹在南康上疏直谏道：臣闻天下之务，莫大于恤民。而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。盖纪纲不能以自立，必人主之心术，公平正大，无偏党反侧之私，然后有所系而立。君心不能以自立，必亲贤臣远小人，讲明义理，闭塞私邪，然后可得而正。今宰相、台省、师傅、宾友、谏诤之臣，皆失其职，而陛下所与亲密谋议者，不过二三近习之臣，上以蛊惑陛下之心志，使陛下不信先王之大道，而悦于功利之卑说，不乐壮士之谠言，而安于偏私之鄙态。下则招集士大夫之嗜利无耻者，文武汇分，各入其门，所喜则阴为援引，擢置清显；所恶则密行訾毁，公肆挤排。交通货赂，所盗者皆陛下之财；命卿置将，所窃者皆陛下之柄。陛下所谓宰相、师傅、宾友、谏诤之臣，或反出其门墙，承望其风旨，其幸能自立者，亦不过龊龊自守，而未尝敢一言以斥之。
其稍畏公论者，或能警逐其徒党之一二，既不能深有所伤，终亦不敢正言，以捣其囊橐窟穴之所在。势咸威立，中外靡然向之。使陛下之号令黜陟，不能出于朝廷，而出于一二人之门，名为陛下独断，实则此一二者，阴执其柄。盖其所坏，非独坏陛下之纪纲而已，并与陛下所以立纪纲者而坏之。使天下之忠臣义士，深忧永叹，不乐其生。而贪利无耻，敢于为恶之人，四面纷然，攘袂而起，以求逞其所欲。然则民安得而恤，财安得而理？军政何自而修，土宇何自而复？宗社之仇耻，又何自而雪耶？臣且恐莫大之祸，必至之忧，近在朝夕，而陛下犹未知之！臣应诏陈直，不知忌讳，幸乞睿鉴。孝宗阅疏，大怒道：“是以朕为亡国之君了！”即谕宰相赵雄分析其言以治罪。
雄奏道：“熹乃好学之士，陛下嫉之愈甚，则世人誉之者愈众，适所以高其声望；不若因其长而用之，使他任事，能不能无可掩饰了。”孝宗称善，即下诏，以熹提举江西常平茶盐。后即调任浙东，适值浙右大饥，兵燹之后，又逢荒年，饥民遍野，惨不忍睹。熹自请入对，面奏天灾之由来，请孝宗修德以禳之，兼陈时弊七事，确切详明，声泪俱下。
孝宗肃然静听，并褒奖他忠直敢言，由是渐加信任。熹即陛辞回任，赶办荒政，一面平籴，一面募集米商，蠲免米税。于是米商都赴各地采米运浙，饥民始无乏食之忧。熹当政事闲暇，便轻车简从，赴各县访察民情吏治。一班官吏都惮他正直，不敢为非。治浙半年，政绩为全国冠。孝宗得悉，即进熹入直徽猷阁。那时国内烽烟暂息，惟各地旱蝗相仍，天灾流行，民不聊生。熹即入奏道：“干道四年，臣在家乡，适逢荒歉，请诸官府，得常平米六百石，赈贷无食乡民，夏借粟，冬加息，合米清偿，逐年敛散，岁歉减半息，大饥蠲全息。经历十数年，除偿还常平米六百石外，积余二千多石，就将它立为社仓，以后贷出不收息，每石只取耗米三升。由是一乡数千户，虽遇旱灾水患，米珠薪桂之年，非但不愁缺食，并且不籴贵米，赖是以家给户足。行之一乡有效，推行全国其效更大了。”孝宗道：“这个称救荒唯一良策，而且轻而易举，到处可行。卿即草定规则，颁诏各路，一律仿行。”熹即从身边取出一纸社仓法上呈道：“臣已草定，呈请御览，不过须交各该地公正士绅经管，倘入劣绅之手，积余尽饱私囊，甚且强收厚息，利民反足以害民，是则不可以不审慎将事。”孝宗听罢，披阅社仓法，只见写着：社仓法：以十家为甲，每甲推一人为首，每五十家则公推一通晓事理、公正无私之人为社首。
创立规例：由社首设法储备米粟，或向官府借贷常平米，限年清偿；或向当地富户及慈善家捐赀购米，由社首酌量情形，取其便利者而行之。
账贷规例：凡逃军及无行之士，与有粮税及丰衣足食者，皆不得入甲称贷；其应入甲者，当问其愿与不愿，不愿者除外，愿者明查其家大小人口若干，大口贷一石，小口贷五斗，五岁以下者不贷。置备簿册两种：一为入甲户名册，一为贷米人名册。
规定息率：每年春夏出贷，初冬取偿，每石收息，最多不得过一斗，既属便民义举，取息以少为贵；或有偿以湿恶之粟，及不实还者有罚；若因特别事故，如天灾人祸等，届期无力清偿，由社首查明属实，亦可准予通融办理；惟藉辞延宕不偿者，限期清偿贷米，取消其入甲户名。
孝宗览毕，即命宰相颁发各路一律仿行。熹即退出。正是：大儒创立社仓法，百姓应无饥馑忧。
欲知后事如何，下回分解。
思退遂奏请派宗正少卿魏杞使金议和，还怕孝宗不肯屈服，暗遣私党孙造往金邦，教唆他们速用重兵胁和。于是金元帅仆散忠义举兵渡淮，攻陷楚州。孝宗闻警，即命思退都督江淮军马。他只知卖国求荣，不能率兵御敌，当即入朝固辞，改令杨存中为都督。等到存中至淮，金兵已破楚州，魏胜战死，江淮大震。
亏得存中檄调诸将，稍固边防。无如金兵得步进步，入濠州，破滁州。朝议欲舍淮渡江，存中坚持不可，且追咎无端撤去守备，致有此变。孝宗方悔误听思退之言，台官也交劾思退，遂降谪永州。行至信州，闻太学生张观等伏阙上书，极言思退、王之望、尹樯奸邪误国，乞即速诛，以谢天下，吓得思退发颤了数日，就此死了。孝宗复召陈康伯为左仆射，进钱端礼为签书枢密院事。端礼奏请派王抃\赴金营议和，即得金帅核准和议之条：一、两国境界如前约；二、宋以叔父礼事金，宋主得自称皇帝；三、岁纳银币，照原约各减五万。
和议既成，钱端礼赞襄和议有功，即进为参知政事，并下诏大赦，改元干道。撤除江、淮都督府，授杨存中为宁远、昭庆节度使。隔不多时，陈康伯病殁，一时继相无人，只好命虞允文参知政事。这时把海、泗、庚、邓四州，及大散关外新得地，一律归金。金兵始退去。魏杞南归，入谒孝宗，报知：“已与金辨正敌国体，金主已允志在安民，谕令罢兵，不再苦求了，就此不上誓表，也不须受金册封了。”
孝宗闻言心喜，慰藉甚厚。当此承平时候，孝宗即册立邓王愭为太子，系故妃郭氏所出。郭氏共生四子：长子即愭，次子名恺，三子名惇，四子名恪。当孝宗嗣位，郭氏已薨，追册郭氏为皇后，封愭为邓王，恺为庆王，惇为恭王，恪为邵王。因中宫不可久虚，即续立夏贤妃为皇后。夏氏为宜春人，生时祥光满室，邻里皆见。
父母知是贵人，爱之犹如掌上明珠。及长，姿容秀丽，智慧过人，乃父协遂将她纳诸宫中。初为吴太后侍御，直到郭妃去世，太后始以夏氏赐孝宗，颇得宠眷，后即受册为正宫。那邓王愭既立为太子，其妻钱氏当然册封为太子妃。那钱氏便是钱端礼的女儿。端礼自仗是贵戚，当此相位久虚，宰辅一席，舍了他还有谁呢！偏偏侍御史唐尧封上疏言：“端礼为帝姻戚，不宜拜相。”疏上不报，反降尧封为太常少卿。朝右大哗，陈俊卿面陈孝宗道：“本朝故事，帝戚不能为相，愿陛下遵守家法。”孝宗称善，即下诏迁端礼为资政殿大学士兼提举万寿观使。
端礼求荣反辱，只好怏怏受命。孝宗即进叶颙为左相，魏杞为右相，蒋芾参知政事，陈俊卿同知枢密院事，当时号为得人。不料宫廷内外，迭遭大丧。先则宁远节度使杨存中病殁，老成凋谢，举国震悼。越年三月，秀王夫人张氏病卒。孝宗笃念本生，于后苑举哀成服，伤恸非常。隔了两月，四川宣抚使新安王吴璘又卒。又越月，皇后夏氏崩。又越月，太子颙也逝世。
孝宗哀上加哀，痛上加痛，亏得臣下多方劝慰，方得少解悲痛。
当下因欲安葬皇后太子，想起了陵寝，即遣起居郎范成大为祈请使，赴金邦求归陵寝地，并请重定受书礼。原来在绍兴年间，金使赍书至宋，宋帝须降座受书，屈尽陪臣之礼。至孝宗嗣位，当陈康伯为相时，每值金使南来，但由宰相伴使取书以进，孝宗不复降座。等到康伯死，汤思退继相，每遇金使南来，仍用绍兴旧例，孝宗颇有悔心，故令范成大向金主面请。成大既抵燕京，密草章牍，藏诸袖中，然后入谒金主，呈递国书，侃侃陈辞。金君臣方在倾听间，成大奏道：“两国既称叔侄，受书礼尚未更正，外臣有章奏进呈，伏祈采纳。”说着，即出草就的奏疏，搢笏以进。金主愕然道：“这岂是你献书号？”掷疏不阅。成大拾疏再进道：“外臣有疏上达，并非越礼之事，务请郎主一览。”金主始勉强展阅一过，即令成大退居馆所候复。次日，发下复书，遣令南归。成大既归临安，进呈复书。孝宗披阅，上面写道：和好再成，界河山而如旧；缄音速至，指巩、洛以为言。
既云废祀，欲申追远之怀；正可奉还，即候刻期之报。至若未归之旅榇，亦当并发于行涂。抑闻附请之辞，欲变受书之礼，于尊卑之分何如，顾信誓之诚安在？
此复。孝宗重在陵寝与更定受书礼，所以再遣中书舍人赵雄使金，借贺生辰为名，仍申前请。金主不许，向雄说道：“汝国为何专请巩、洛山陵，不问钦宗旅榇？如不欲归榇，我国当代为埋葬了。”赵雄答称：“归国转达郎主意再复。”等到赵雄南归，孝宗要紧建储立后，不遑顾及迎榇。那金主等了一年，不见回音，方用一品礼安葬钦宗于巩、洛之原。搁过北国，再说南朝。太子愭殁后，依次当立庆王恺为储君。不料孝宗见次子生性柔弱，难胜当国之任。而三子惇生得英武多才，毕肖自己，竟越次立惇为太子，同时进封恺为魏王，判置宁国府，并命宰相设饯玉津园送行。
等到宴罢启行，恺顾语虞允文道：“远望相公设法保全。”允文竭力劝慰，恺始挈眷登车而去。那允文自采石一战，名闻中外，入相后遇事纳忠，知无不言，好算得一位效时良相，孝宗也非常倚重，不料竟会不安于位。都因吴太后的妹夫张说，靠着懿戚，竟擢为签书枢密院事，朝议大哗。左司员外郎张拭一面上疏切谏，一面面责允文，不该使内戚执政。允文入奏孝宗，方得收回成命。哪知至次年改左右仆射为左右丞相，仍命张说入枢密院，直学士院周必大不肯拟诏，侍御史李衡，右正言王希吕，给事中黄济，上书谏阻。四人俱遭罢免。允文也力求去位，孝宗竟调他宣抚四川，莅任不过一年，即疾终任所。当允文外调时，以梁克家继相位，也因与张说不睦，出知建宁府。那张说好为欺罔，渐被孝宗察觉，方将他罢斥。至干道八年残腊，又拟改元，以明年元旦，改为淳熙元年。那孝宗自夏皇后死后，中宫尚虚，至是始立贵妃谢氏为皇后。后本丹阳人，幼年丧父，寄养于翟氏，因而冒姓为翟。及长，姿容秀丽，且具大贵之相。有名相家谢少东决其必为皇后，翟氏遂设法送之入宫，初为吴太后侍御。太后见其庄静多姿，转赐孝宗，初封婉容，渐得宠眷，晋封为贵妃；直到淳熙三年，适逢上皇生辰，孝宗挈妃同至德寿宫，向上皇祝寿。上皇见妃端肃恭谨，艳而不轻，遂顾吴太后道：“像她的容貌性情，尽可使继中宫。”
孝宗听得亲切，仰承父命，次日，即册立贵妃为皇后，复姓谢氏。那孝宗素来不好女色，几个妃嫔，还都是太后赐给他的，所以宫闱中，除了谢皇后以外，只有蔡贤妃、李淑妃稍承宠眷，以致宫中一时竟无书足述。
在当时却有一位名传千古的道学先生。看官你道是谁？原来就是专讲正心诚意的朱熹先生。以前北宋年间，草野人才最盛，有程颢、程颐及张载、邵雍、周敦颐等，皆以道学著名于世。朱熹出自李伺门下。李之师为罗从彦，罗之师便是程门高弟杨时。朱熹生而颖悟，且堪刻苦自励，故能尽得师传。自绍兴十八年尽进士第，初任泉州同安县主簿，不久即卸职。及至孝宗嗣位，诏求直言，熹即上书详陈圣学，且排和议。孝宗颇韪其言，拟加擢用，却为汤思退所沮。熹知小人的位，贤士无名，一意讲道，不复思仕进。直到史浩意欲延揽名士，藉塞众口，荐熹任南康军。熹固辞不许，只好赴任，恰值南康大旱，乃力行荒政，万民赖以生活；且创立书院，暇则与士子讲学，儒学大兴。直到淳熙六年亢早，孝宗又下诏求直言，熹在南康上疏直谏道：臣闻天下之务，莫大于恤民。而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。盖纪纲不能以自立，必人主之心术，公平正大，无偏党反侧之私，然后有所系而立。君心不能以自立，必亲贤臣远小人，讲明义理，闭塞私邪，然后可得而正。今宰相、台省、师傅、宾友、谏诤之臣，皆失其职，而陛下所与亲密谋议者，不过二三近习之臣，上以蛊惑陛下之心志，使陛下不信先王之大道，而悦于功利之卑说，不乐壮士之谠言，而安于偏私之鄙态。下则招集士大夫之嗜利无耻者，文武汇分，各入其门，所喜则阴为援引，擢置清显；所恶则密行訾毁，公肆挤排。交通货赂，所盗者皆陛下之财；命卿置将，所窃者皆陛下之柄。陛下所谓宰相、师傅、宾友、谏诤之臣，或反出其门墙，承望其风旨，其幸能自立者，亦不过龊龊自守，而未尝敢一言以斥之。
其稍畏公论者，或能警逐其徒党之一二，既不能深有所伤，终亦不敢正言，以捣其囊橐窟穴之所在。势咸威立，中外靡然向之。使陛下之号令黜陟，不能出于朝廷，而出于一二人之门，名为陛下独断，实则此一二者，阴执其柄。盖其所坏，非独坏陛下之纪纲而已，并与陛下所以立纪纲者而坏之。使天下之忠臣义士，深忧永叹，不乐其生。而贪利无耻，敢于为恶之人，四面纷然，攘袂而起，以求逞其所欲。然则民安得而恤，财安得而理？军政何自而修，土宇何自而复？宗社之仇耻，又何自而雪耶？臣且恐莫大之祸，必至之忧，近在朝夕，而陛下犹未知之！臣应诏陈直，不知忌讳，幸乞睿鉴。孝宗阅疏，大怒道：“是以朕为亡国之君了！”即谕宰相赵雄分析其言以治罪。
雄奏道：“熹乃好学之士，陛下嫉之愈甚，则世人誉之者愈众，适所以高其声望；不若因其长而用之，使他任事，能不能无可掩饰了。”孝宗称善，即下诏，以熹提举江西常平茶盐。后即调任浙东，适值浙右大饥，兵燹之后，又逢荒年，饥民遍野，惨不忍睹。熹自请入对，面奏天灾之由来，请孝宗修德以禳之，兼陈时弊七事，确切详明，声泪俱下。
孝宗肃然静听，并褒奖他忠直敢言，由是渐加信任。熹即陛辞回任，赶办荒政，一面平籴，一面募集米商，蠲免米税。于是米商都赴各地采米运浙，饥民始无乏食之忧。熹当政事闲暇，便轻车简从，赴各县访察民情吏治。一班官吏都惮他正直，不敢为非。治浙半年，政绩为全国冠。孝宗得悉，即进熹入直徽猷阁。那时国内烽烟暂息，惟各地旱蝗相仍，天灾流行，民不聊生。熹即入奏道：“干道四年，臣在家乡，适逢荒歉，请诸官府，得常平米六百石，赈贷无食乡民，夏借粟，冬加息，合米清偿，逐年敛散，岁歉减半息，大饥蠲全息。经历十数年，除偿还常平米六百石外，积余二千多石，就将它立为社仓，以后贷出不收息，每石只取耗米三升。由是一乡数千户，虽遇旱灾水患，米珠薪桂之年，非但不愁缺食，并且不籴贵米，赖是以家给户足。行之一乡有效，推行全国其效更大了。”孝宗道：“这个称救荒唯一良策，而且轻而易举，到处可行。卿即草定规则，颁诏各路，一律仿行。”熹即从身边取出一纸社仓法上呈道：“臣已草定，呈请御览，不过须交各该地公正士绅经管，倘入劣绅之手，积余尽饱私囊，甚且强收厚息，利民反足以害民，是则不可以不审慎将事。”孝宗听罢，披阅社仓法，只见写着：社仓法：以十家为甲，每甲推一人为首，每五十家则公推一通晓事理、公正无私之人为社首。
创立规例：由社首设法储备米粟，或向官府借贷常平米，限年清偿；或向当地富户及慈善家捐赀购米，由社首酌量情形，取其便利者而行之。
账贷规例：凡逃军及无行之士，与有粮税及丰衣足食者，皆不得入甲称贷；其应入甲者，当问其愿与不愿，不愿者除外，愿者明查其家大小人口若干，大口贷一石，小口贷五斗，五岁以下者不贷。置备簿册两种：一为入甲户名册，一为贷米人名册。
规定息率：每年春夏出贷，初冬取偿，每石收息，最多不得过一斗，既属便民义举，取息以少为贵；或有偿以湿恶之粟，及不实还者有罚；若因特别事故，如天灾人祸等，届期无力清偿，由社首查明属实，亦可准予通融办理；惟藉辞延宕不偿者，限期清偿贷米，取消其入甲户名。
孝宗览毕，即命宰相颁发各路一律仿行。熹即退出。正是：大儒创立社仓法，百姓应无饥馑忧。
欲知后事如何，下回分解。