重刻故唐律疏议序
作者：长孙无忌赐进士及第山东等处督粮道兼管德常临清仓事务加二级孙星衍撰
律出於礼。书吕刑曰：「伯夷降典，折民惟刑。」班固以为制礼以止刑。今文尚书家说，唐虞象刑而民不犯，三王始制刑辟，荀子不信之。然夏刑条目，仅见尚书大传；周公寓刑於礼，不制刑书。则知孔子言道德齐礼，谓上古之世，善人为邦，胜残去杀，未可以疑象刑之说矣。秦焚经籍，医、律幸存。萧何入关，先收律令。艺文志载有李子三十二篇，即李悝法经，其目有六，略具唐律，盖萧何、张苍、晁错、于定国及魏晋六朝名臣之所增定也。兵法、医学之书，皆有渊源。律令治体所关，岂得不知沿革？国家辑四库全书，唐律疏议入於史部法令，祕府所藏，世人罕见。偶得元刻本，字画精致，鐫梓传之。附宋提刑洗冤录於后，知检验滥觴之有本。
汉时，董仲舒、倪宽皆以经义决疑狱。后汉郭躬、陈宠世传法律，马、郑诸儒为之章句。法者，天下之平。刑律不据经守古，则以吏为师，专阿意指，三尺之法一倾，使民手足无所措；有司不通律学，则奸吏因缘为市，典文者无从別白禁抑，或且变乱旧章，损伤元气。是以汉课尉律，魏置律博士，始知苏軾「读书不读律」之言非通论也。
自唐永徽定律已后，宋元皆因其故。惟明代多有更改，又增奸党一章，以陷正士，而轻其轻罪，重其重罪。或言轻罪愈轻则易犯，重罪加重则多冤，非善政也。我朝积德累仁，与民休息，几致时雍刑措之治。列圣务行宽大之政，故有改共盗为原情免死之条，增宫刑代从坐死刑之重。今上至仁天锡，久道化成，特禁虽但从重之文，復侵盗准徒之例，合於哀矜折狱之义，而舞文文致之风渐绝。夫不读唐律，不能知先秦歷代律令因革之宜，不足彰圣朝立法之仁、折衷之当。
星衍由翰林改官比部，故公相阿文成曾厌例文繁复，属令刪除；故司寇胡庄敏公遇疑难之狱，手授平议，宣布曹司，尝约为大清律音义，蹉跎未就。及权臬外台，颇平冤滥，年逾五十，智虑衰颓，日从事寻章摘句之学，思刊有用之书，以貽同志，贤於博弈，义比餼羊。若夫蠲除刪定，而择近古便民者以为法程，是在山甫、苏公明允之才，宣主恩以立明制，非愚所及也。太岁戊辰六月四日书於安德道署之平津馆。（录自岱南阁丛书本）
律出於礼。书吕刑曰：「伯夷降典，折民惟刑。」班固以为制礼以止刑。今文尚书家说，唐虞象刑而民不犯，三王始制刑辟，荀子不信之。然夏刑条目，仅见尚书大传；周公寓刑於礼，不制刑书。则知孔子言道德齐礼，谓上古之世，善人为邦，胜残去杀，未可以疑象刑之说矣。秦焚经籍，医、律幸存。萧何入关，先收律令。艺文志载有李子三十二篇，即李悝法经，其目有六，略具唐律，盖萧何、张苍、晁错、于定国及魏晋六朝名臣之所增定也。兵法、医学之书，皆有渊源。律令治体所关，岂得不知沿革？国家辑四库全书，唐律疏议入於史部法令，祕府所藏，世人罕见。偶得元刻本，字画精致，鐫梓传之。附宋提刑洗冤录於后，知检验滥觴之有本。
汉时，董仲舒、倪宽皆以经义决疑狱。后汉郭躬、陈宠世传法律，马、郑诸儒为之章句。法者，天下之平。刑律不据经守古，则以吏为师，专阿意指，三尺之法一倾，使民手足无所措；有司不通律学，则奸吏因缘为市，典文者无从別白禁抑，或且变乱旧章，损伤元气。是以汉课尉律，魏置律博士，始知苏軾「读书不读律」之言非通论也。
自唐永徽定律已后，宋元皆因其故。惟明代多有更改，又增奸党一章，以陷正士，而轻其轻罪，重其重罪。或言轻罪愈轻则易犯，重罪加重则多冤，非善政也。我朝积德累仁，与民休息，几致时雍刑措之治。列圣务行宽大之政，故有改共盗为原情免死之条，增宫刑代从坐死刑之重。今上至仁天锡，久道化成，特禁虽但从重之文，復侵盗准徒之例，合於哀矜折狱之义，而舞文文致之风渐绝。夫不读唐律，不能知先秦歷代律令因革之宜，不足彰圣朝立法之仁、折衷之当。
星衍由翰林改官比部，故公相阿文成曾厌例文繁复，属令刪除；故司寇胡庄敏公遇疑难之狱，手授平议，宣布曹司，尝约为大清律音义，蹉跎未就。及权臬外台，颇平冤滥，年逾五十，智虑衰颓，日从事寻章摘句之学，思刊有用之书，以貽同志，贤於博弈，义比餼羊。若夫蠲除刪定，而择近古便民者以为法程，是在山甫、苏公明允之才，宣主恩以立明制，非愚所及也。太岁戊辰六月四日书於安德道署之平津馆。（录自岱南阁丛书本）