卷之三 义狼
作者：解鉴省会东南多山，狼时成群，山村人习见之，亦无大恐。有木工贾才者，屡行山路，见一小狼哀鸣于狼穴之口。盖大狼为猎者获之，故小狼啼饥也。才乃抱之归，刀其尾，取名如意，当犬养之。及二年，大于犬，家人叱之，尚有畏意，里人不敢恶意以向。嗣狼于邻里之童子目视眈眈，若有吞噬之意。才惧其伤人，谓之曰：“当日汝母已死，非我抱养于家，早饿死山中。兹已长大，不宜常在庄中，今日送汝归山。”遂饱之以饭，送之深山。才回而狼随之，才曰：“送我乎？可不必送。”狼乃止。才行里许，回视之，狼犹蹲石遥望也。
才原木工，恒日暮后归家，一日少晚，至中途，遇三狼当道。才虽手持丈竿，亦难恃以无恐，幸身后三步外即峭壁，遂退而依之，以护后身。既而复来二狼，未几，有十余头，环居面前。才窘极，大言曰：“今吾合死于此矣！”言已，一狼闻其语音，忽起，头向外，尾向才，退及才之面前，似欲使才视其尾也者。时月色微明，才视狼无尾，知是如意，曰：“如意救我！”如意力逐群狼使散。才甚喜，曰：“如意送我！”至家，才曰：“吾今不遇如意，葬于狼腹中矣！”以饭饱之使去。自此如意屡候于途，遇则送之。即庄人遇群狼，内有短尾者，以如意呼之，辄率群狼而去。
一夜，才闻扣门声急，起问之，不应。启门视之，一狼突入，伏于庭前不动。才疑是如意，烛之，果然。见狼汗出如洗，旁有布褡，内有白金二百两。盖众狼伤行客，遗此于路，衔来以报才恩也。后辄夜间衔物来，才以小康。又久之，白日亦来，或伏才家，或卧街巷，好事者每以饭食之。才卒，葬于庄外，人屡见如意卧墓旁，年余始不见。
虚白道人曰：古语云：“狼子野心。”狠毒之心，惟此物为最。然不忘养育之恩，辄有以报之，则人背恩负义者，愧斯狼矣。
人面狼心者，吾闻其语矣；狼面人心者，未见其人也。施报分明，可以人而不如狼乎？盖防如
豺字从才，狼字从良，兽之有才良者也。观此而宋王懿之白狼童子又不足言矣！上元李瑜谨注
才原木工，恒日暮后归家，一日少晚，至中途，遇三狼当道。才虽手持丈竿，亦难恃以无恐，幸身后三步外即峭壁，遂退而依之，以护后身。既而复来二狼，未几，有十余头，环居面前。才窘极，大言曰：“今吾合死于此矣！”言已，一狼闻其语音，忽起，头向外，尾向才，退及才之面前，似欲使才视其尾也者。时月色微明，才视狼无尾，知是如意，曰：“如意救我！”如意力逐群狼使散。才甚喜，曰：“如意送我！”至家，才曰：“吾今不遇如意，葬于狼腹中矣！”以饭饱之使去。自此如意屡候于途，遇则送之。即庄人遇群狼，内有短尾者，以如意呼之，辄率群狼而去。
一夜，才闻扣门声急，起问之，不应。启门视之，一狼突入，伏于庭前不动。才疑是如意，烛之，果然。见狼汗出如洗，旁有布褡，内有白金二百两。盖众狼伤行客，遗此于路，衔来以报才恩也。后辄夜间衔物来，才以小康。又久之，白日亦来，或伏才家，或卧街巷，好事者每以饭食之。才卒，葬于庄外，人屡见如意卧墓旁，年余始不见。
虚白道人曰：古语云：“狼子野心。”狠毒之心，惟此物为最。然不忘养育之恩，辄有以报之，则人背恩负义者，愧斯狼矣。
人面狼心者，吾闻其语矣；狼面人心者，未见其人也。施报分明，可以人而不如狼乎？盖防如
豺字从才，狼字从良，兽之有才良者也。观此而宋王懿之白狼童子又不足言矣！上元李瑜谨注