用伯牙造句

“伯牙”的解释

伯牙[bó yá] 古代传说人物。春秋时民间琴师。善奏《高山流水》。《荀子·劝学篇》有“伯牙鼓琴，而六马仰秣”之句。据《吕氏春秋》记载，伯牙演奏的音乐形象，均为钟子期所理解。钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不再弹琴，后世传为“知音”佳话。

1、诚信可以是对情感而言的。伯牙、子期，一个抚琴，一个听音，衣袂飘飘，风清云淡，于是在高山流水中结为知音，并庄严约定；后来，故人逝去，再无知音，伯牙宁可断琴。这“约定”与“断琴”，便是对友谊的诚信。

2、钟期改听，伯牙驰琴，桑间绝响，濮上传音。班婕妤

3、若无子期耳，总负伯牙心。秋瑾

4、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

5、人海茫茫觅知音，何等幸运遇到君。高山流水相恨晚，伯牙子期同路人。一个眼神看到你，即使无语心甜蜜。姐妹情浓胜爱情，相亲相帮不分离。姐妹日到了，让我们开心在一起。

6、嫦娥和玉兔的神话，伯牙和钟子期的典故，马勺和铁锅的凡俗，小鱼和水的不离不弃，就是你和我的故事，好想你，姐妹日到了，祝好姐妹开心快乐，幸福永远！

7、李白与杜甫的友情，可能是中国文化史上除俞伯牙和钟子期之外最被推崇的了，但他们的交往，也是那么短暂。相识已是太晚，作别又是匆忙，李白的送别诗是：“飞蓬各自远，且尽手中杯。”。余秋雨

8、结交在相知，骨肉何必亲。钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。西子情

9、赠张君行，子期知音伯牙君，高山流水布帛音。离别依依道不尽，笔生妙花泪难定。纷纷繁繁千姹紫，辗辗转转水碧清。Tinadannis

10、当年,深感知音难觅的俞伯牙,在此摔琴谢知音;而今,众多中外演艺团体,却在此与无数“知音”,用舞台艺术进行着心与心的交流……

11、都说伯牙和子期知音难求,那是传说。

12、程诗雨拿起杨铭岚播放着王力宏的《伯牙绝弦》的iphone,笑着问。

13、伯牙绝弦、管鲍分金、刎颈之交、金兰之好,同性之间友谊单纯而浓烈,无可厚非。

14、当知音已杳,伯牙毅然断弦绝音。

15、昔者瓠巴鼓瑟,而沉鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。

16、子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。

17、最后的最后,子期病死,伯牙绝弦,史书惜墨如金写下冷冷的字句,世再无知音。

18、看来众乡民还不过瘾,那再请伯牙先生演唱一段“楚调散板”。

19、几年后伯牙再省家园,闻子期已故,嚎啕悲惜。

20、昔者瓠鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣.

21、钟子期只是个樵夫,可他听懂了俞伯牙的高山流水,以至他死,伯牙破琴绝弦终身不复鼓琴。

22、 ????????武汉汉阳的古琴台,曾有过伯牙子期高山流水遇知音的故事。

23、咱们就是夺塔棋界的伯牙子期了。

24、不被人所了解的人是孤独的，尽管身边围绕着万千朋友也罢，若没一个人能走进你的心里，你就似颗漂浮在浩瀚宇宙中的小行星。所以古语有云"得一知己难于上青天"，于是伯牙没了子期就绝了弦，我没了你就绝了爱。

25、世有渊明，菊花无憾也；世有白石，梅花无憾也；世有稽康，琴瑟无憾也；世有伯牙，子期无憾也。吾有汝为友，今生亦无憾也！。

26、今日当真心旷神怡，高山流水亦不过如此，我二人可比一比那子期伯牙了。欧阳少恭

27、故其也必挥金噗玉，超凡人圣，文字间万里无云，行文如伯牙流水，阳春白雪。

28、此外,古人的思想还是比较纯洁的,没有受到太多世俗的污染,他们往往把自己的追求和原则看成是人生最重要的,于是就会有伯牙绝弦,尾生抱柱等千古佳话。

29、而驴皮成功上位的切入点肇始于汉唐两代,彼时开始,驴皮与阿胶演绎起了伯牙子期般的不解之缘。

30、昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。

31、昔者瓠巴鼓瑟,而沈(沉)鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。

32、母亲跟我说北一侠是个好姑娘,又说我的师傅李伯牙对我们是恩重如山。

33、伯牙在岛上等得心焦,每天调琴之余,举目四眺,空寂无一人,只听到海水崩激的号吼;远望那边山林,又是一片郁郁葱葱,深远莫测,不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。

34、俞伯牙善鼓琴,钟子期善听,钟子期死后,俞伯牙说世上再无知音,于是,破琴绝弦,至死不再弹琴,这便是“知音难求”。

35、钟子期既死,伯牙破琴绝弦,终生不操,以为世无足复为鼓琴者,故有高山流水之曲。

36、一个如朗月清风,一个似林泉高士,竟生生压过墨千扬的风头,众人看的如痴如醉,待俞伯牙在钟子期墓前泫然欲泣时,下面竟起了一片欷歔之声,似感叹不已。

37、那天,俞伯牙在高山大川之中,感受着大自然的壮美景色,兴之所至,即兴创作并弹奏了一首琴曲,志在赞美巍峨的高山之美。